何清漣
一、50年代,90年代知識群體政治地位的不同
50年代的知識份子,與今日知識群體在中國政治格局中。與中共政權的關係完全不一樣。那時候,政治上,知識份子地位近低於工農,毛及中共規定知保分子要接受工農教肓。在任何打擊知識份子的運動中,工人、農民都作為政權的同盟者參與批鬥。可以說,中共政權對知識群體是利用、改造,其統治基礎是工農兩大群體。鄧小平改革後一句『知識分子是工人階級的一部份」就讓知識群體感激涕零,「一片科學的春天」,覺得終於被當政者承認是自己人了。 而90年代以來,中共政權的統治基礎已發生變化。憲法中規定的作為國家主人的工人與作為同盟軍的農民已完全邊緣化,政治上完全失去了改革以前的任何優勢,哪怕是名義上的優勢;經濟上除了壟斷型國有大企業的職工外;大多數已淪為社會底層。而知識群體群休由於中國當局採取籠絡政策,群體中的上層,往往能夠通過人大、政協以及其它管道;在政治圓桌旁獲得了一席之位;伊然以統治精英的一部份自居。 我在2000年3月曾在湖南長沙的《書屋》發表過一篇文章;「當代中國社會結構演變的總體性分析」;其中就談到政治精英、經濟精英與知保精英的結盟問題。但在這三種精英之中,政治精英居於強勢;經濟精英次之;知識精英則更居於依附性。 這篇文章登出後,我任還在瑞典訪問,中宣部工作組已被派駐《書屋》雜誌社,他們問「這篇文章寫作背景是什麼?是誰指使寫的?」何清漣回來後,市委宣傳部電話詢問,回答「是根據我自己的觀察,沒人指使我寫,如果這些數據有誤,你們可以批評指正。」之後我的個人處境就變得惡化了。 二、經濟地位的不同
三、政治態度完全不同:
2。對敢於講話的知識人,迅速被邊緣化,或被打壓,如當今的郭飛熊。除了少數邊緣知識人之外;大多數知識人都漠視工農群體的生存狀態。(上至經濟學家論證下崗工人應該為國家分憂;下至趙本山表演下崗工人的「幸福」生活,在「我不下崗誰下崗,但他真的不知道下崗工人的絕境。) 與當年的右派們不同。當年的右派們除了極少數人有過西方教育背景之外,大多數人並不知道多少西方民主,人權等價值理念的存在。而如今中國的知識群體很多是對西方社會有相當了解的人。他們對當局的曲阿依附,與其說是認識上的問題,還不如說是利益需要。 四、知識群體在現代社會究竟應該充當什麼角色?
但現實卻並非如此;尤真是考察極權國家與知識份子的關係,會讓人產生許多困惑。本國知識份子的侏儒化既可以理解為知識群體本身的問題,但還有三個現象不得不注意 遠的,以法國社會的良心羅曼.羅蘭為例;在他受史達林之邀去前蘇聯,見證了前蘇聯的鐵幕,不自由,政治迫害,物資貧乏等,但他回來後,選擇了沉默,五十年後在發表他的日記。當時正是前蘇聯知識份子冒著生命危險傳遞真相的時候, 也為日後對羅曼.羅蘭的評價留下陰影。 近的,更值得注意的是國際社會研究中國的學者。這些學者們的問題那是太多了;我這些年與他們爭得不少。遠東經濟評論上一篇文章:《中國研究學者都被中國當局收買了嗎?》 該文指出,應該說他們是在自由的環境,可為了能在中國拿到科研數據或基金等,這些知識分子是按照中共要求,為外國塑造了與真實中國不同的,營造了一個虛假的繁榮的中國。 哈佛大學一教授疑問,為什麼留學歸國的知識份子在公開場合毫無例外的講美國民主多麼不好?美國四大網絡巨頭放棄原則與中共政府做生意,幫助營造金盾工程;新聞集團的老闆默多克向中共政府叩頭,香港傳媒與台灣傳媒被中共政府馴化。 這些事實說明極權政體具有一種讓人下跪的專制威懾力。 我個人認為;在教育日漸普及、社會結構日漸代化的西方社會,知識群體旱已經遠離19世紀與20世紀上半葉的社會良心角色,因為各階層都有自己的利益訴求管道與利益維護方式;已經不需要自己在本階層之外找利益代言人了。(德國教授瓦相納的話) 在中國情況不同。工人、農民無論是組織能力還是對自身權利的社會認知能力,都難以脫離樸素狀態。所以中國的知識份子的墮落,對中華民族來說,還真是一件嚴重的事情。 |
何清漣:右派與當今中國知識界比較
—--紀念反右運動五十周年研討會上的演講
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