中國全國廣播影視局長座談會6號至7號在重慶召開。座談會重申把正確的輿論導向和社會效益放在首位。自由亞洲電台記者楊家岱採訪報導
廣播影視局長所管轄的工作，實際上橫跨新聞和文藝兩個領域。在多數國家，新聞和文藝是基本上不搭界的兩個領域，但是在中國廣播影視局長們看來，兩個領域顯然是相通的，都在輿論導向中發揮作用。
旅美學者謝選駿表示，如果政府的利益和民間的利益完全一致，政府所想的就是民間所想的，那就不存在所謂輿論導向問題，現在提出把握正確的輿論導向，說明政府利益與民間利益有出入：
「民間它肯定和政府的利益是不一樣的。民間當然老百姓想自己得到更大的利益，利益最大化。政府也想自己的利益得到最大化。所以這裡面是有衝突的。實際上經濟基礎還聽上層建築的話，社會聽政府的話，這樣一來就需要引導嘛。」
這位評論家認為，中國共產黨正在從事一項社會實驗，那就是實行上層建築對經濟基礎的指導，從而為馬列主義的經濟基礎決定上層建築的命題證偽，而所謂把握輿論導向，實際上就是以上層建築統領社會：
「我覺得中國共產黨政權現在正在進行一個相當特殊的社會試驗。這個社會試驗可以從根本上對馬克思主義進行證偽。因為馬克思主義有一個很重要的命題就是說經濟基礎決定上層建築。中國共產黨現在進行的社會實驗摧毀這個法則了。現在中國共產黨所作的是由上層建築來決定經濟基礎該怎麼走。這一點恰恰對馬克思主義進行了根本性的摧毀和證偽。促進發展這說明他們在改變經濟基礎啊。上層建築在促進經濟基礎。這不是經濟基礎在決定上層建築，上層建築在促進、在塑造改變經濟基礎。」
談到全國廣播影視局長座談會有關廣播影視履行教育人民的職責這一要求的時候，謝選駿表示，這裡有馬列主義的影子，也有中國傳統文藝觀的遺存：
「文學的說教、新聞的導向其實是一回事情了。列寧所說的黨的文學嘛，這個東西中國也是有傳統的，這叫做文以載道。但是我在20多年以前寫過一本書——《荒漠甘泉》。這裡談到藝術和道德之間是有衝突的。就是說好的藝術作品往往是突破道德限制的，像李白的詩都是很狂放的。『詩言志』這是漢朝人說的，然後『《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪』 這好像是孔子說的，這兩個話都是很片面的。《國風》裡面的很多東西你說它言智吧，那個智就很鄙俗，偷雞摸狗的事兒都寫在上頭了。因為孔子他是一個說教家，他不是藝術家。他的使命不一樣嘛。中國一般大眾的文學，像戲劇，在古代明清的時候，戲劇這些東西也都是比較文以載道的。」
美國俄克拉荷馬中部大學西太平洋研究所所長李小兵教授則從現實政治的角度，談到把握輿論導向對於當局的重要性。李教授說，中國宣傳部門有一個明確的中心任務，那就是維護當局的統治系統和運作機制：
「現在主要還是強調還是先入為主，以預防的手段，教育的手段，採取積極的措施避免一些事態的發生或避免一些反政府的情況出現。一個是強調突出政治，以中央為核心。輿論導向恐怕有這幾個方面，因為最近準備開十八大。有些地方已經換屆，有些新舊的接替。中央也在各層次、各個部委重新洗牌。在這個時候的話，組織機構和這個機構運作非常重要，這個體系、這個系統和機制不能出問題。」
李小兵表示，他覺得中國廣播影視有一些不討人喜歡的套路： 單調、重複、喜歡放大外國的問題：
「不喜歡的地方很多。政治傾向、比較單調、節目重複。你看中央聯播，你要看地方的綜合報導也還是中央的再版了。地方反映問題的很少。問題都是美國了都是美國跑油了，著火啊。」
在談到中國一些影視文藝作品的時候，學者謝選駿說：這些作品一言以蔽之就是：假。
