49歲的喇嘛久美是著名藏傳佛教大寺――拉卜楞寺(位於今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣)的僧人。多年前，他是寺管會副主任，「喇嘛樂隊」隊長、喇嘛職業學校校長。2006年至2011年，五年裡他被捕四次。2014年9月傳來他被指控「涉嫌煽動分裂國家罪」遭判刑五年的消息。
2007年夏天，我與王力雄遊歷藏區的康地和安多等地，在拉卜楞寺見到喇嘛久美。他因去印度接受尊者達賴喇嘛傳授時輪金剛灌頂並得到尊者接見，返回後被拘捕四十多天，那是他第一次被捕，已被撤銷寺管會副主任等職。他急切地有很多話說，以下摘自當時我的記錄，屬於第一次公開：
――經歷了1958年的「宗教改革」和文化大革命，過去非常輝煌的拉卜楞寺只剩下三分之一的建築和佛像。七十年代末開始修復，但實際上，中國政府在維修方面的投入只是三分之一，其餘三分之二都是藏人老百姓省吃儉用付出的。奇怪的是，政府官員卻對外宣傳是政府修復的，把全部功勞都說成是自己的。
1982年，拉卜楞寺成了「國務院重點保護單位」，成立了寺院文物管理會，但政府又做了多少保護寺院文物的事呢?
1985年大經堂失火，藏人、漢人、回族和外地人都來搶救文物，沒有一件丟失。之後，甘肅省專門給拉卜楞寺成立了消防隊，但這麼多年沒起過作用。寺院內的消防設備如滅火器從不做檢查，也從不教僧人們如何使用，結果前不久一個僧舍著火，消防隊說車開不過去，沒有水，沒辦法，眼看著燒成了灰。
1988年拉卜楞寺也發生了火災，兩年後重新修復，但沒有得到過政府部門的援助。許多殿宇如貢唐寶塔等，都是仁波切與弟子、老百姓自己修復的。
寺院的文物被竊也不管，可是寺院裡供放佛像卻必須要得到宗教局、文物局的批准。這是為什麼呢?老百姓們做的是宗教的事情，又不是政治的事情。桑耶寺新塑的蓮花生佛像居然都被拆了。新的供放不行，舊的卻被拿走，偷走，沒有下落。沒了就沒了，再也找不回來，我們祖祖輩輩傳下來的寶貝沒人保護。既然已經是國家文物保護單位，為什麼會發生這樣的事?
幾年前我是寺管會副主任的時候打過一個官司，老的龍袍被管理員偷賣掉二十幾件，一件七八十萬元。案後，我們掌握的線索是跟那兩個管理員有關，是藏族僧人，不打擊不行，不然怎麼管好僧人?給警局報案後，先是抓了，那時東西還在，但有人給送錢，幾個月就放了。問警察小偷是誰，說是不知道，最後居然就不了了之。我把警局告了也沒用。
警察與小偷相勾結，警察放棄自己的責任，吃被告原告，黑白都吃。小偷與警察是狗與狼的關係，他們之間才是真正地「和諧」了。
天天要求寺院學習政治，但其他方面需要學習的，如保護文物，防盜、防火等等，卻不學習，似乎跟國家沒有關係。要求僧人們必須「愛國」，那麼，寺院的文物算不算是國家財產呢?如果是國家財產，為什麼不真正地保護起來?拉卜楞寺是「愛國主義教育基地」，可是政府只管其一，不管其他，為什麼?
西藏幾千座寺院實際上是兩個寶庫：民族文化的寶庫，無價文物的寶庫。但今天，寶庫快被掏空了，我們必須要團結起來，自己保護好自己的寶庫。
夏安居是藏曆六月十五到八月初一。45天之內，任何僧人不許出門，怕踩死外面的蟲;女人因為夏天衣服穿得少，進寺院會干擾僧人的修行，所以這期間不許進入寺院――這是傳統，是規矩，但現在為了經濟利益，寺院不得不打開禁忌的大門。政府讓人進來，我們不能說不。為了錢就「開放」了，不讓乾的幹了，就這樣把佛陀釋迦牟尼定下的戒律消滅了。
旅遊者一車一車地開進寺院。僧人們在大殿修法的時候，導遊拿著喇叭大聲講解，經常亂講歷史和宗教知識。濃妝艷抹的女人穿著暴露，嘻嘻哈哈地隨便得很，甚至問喇嘛吃什麼，還過來摸一下。遊客吵吵嚷嚷地說寺院裡味道難聞、臭得很、髒、黑黢黢、沒意思。中國人不像外國人那樣慢慢走，輕言細語，照相先問一下可以不。中國人眼睛裡都是跟錢有關的，指著我們的靈塔問――「這是珊瑚嗎?金子嗎?放在這裡多可惜」。在藏人的眼中，靈塔外面的珠寶並不寶貴，可以找得到，靈塔裡面供奉的大成就者才是真正的珠寶!可是許多中國人什麼都敢胡說，你不了解別人的文化應該先去了解，再作評論，不能看了一眼就否定，只認為你們那裡的才好。
擴修的公路穿過了寺院，夜裡喝酒的人過去過來大喊大叫。過去寺院是最安靜的地方，是修行的地方，現在卻變成了最熱鬧的公園，有提著音響唱歌跳舞的，有打架哭鬧的，談戀愛的也來了，舉止十分放肆。寺院背後的山上他們也去，早晨啊啊啊地練嗓子、打拳。
不過這倒不怪旅遊者，他們心裡沒有信仰，他們也不懂。可是我們如果去提醒的話，那些當官的又不讓，說限制了遊客的自由。為什麼他們有那麼大的自由，我們卻沒有維護自己傳統和戒律的自由?一點尊重都沒有。現在對宗教、對寺院的很多做法，就是在我們的心臟上用刀割，受到的傷害太大了，寺院的精神已經沒有了。
有些在寺院裡不成器的人跑到漢地引來了老闆，連我們的主持也得另眼相待。以前的施主尊重寺院和僧人，懂得分寸。現在老闆出錢修廟就成了寺院的主人，還在寺院裡有單獨的房子，一到寺院就要僧人迎接，有些僧人甚至給他磕頭。老闆的老婆來了是這樣，老闆的狗來了也是這樣，這樣的情況多麼可怕，全部亂套了。
政府的目的是愛國愛教，把寺院管理成旅遊景點，賣旅遊的票，老百姓有個地方讓你燒香就可以了。但是我們的目的不是這個，宗教的目的也不是這個。真正的宗教是哲學，是境界。如果寺院培養不出好的佛學人才，怎麼能夠達到這個目的?
我最後想說說寺院的外部環境。
政府在寺院中間修大路很不好。晚上經常有人酗酒、打架、唱情歌，影響寺院的清淨，僧人也受干擾。
大夏河的水被污染了。賓館的廁所用水沖入大夏河，而大夏河的水被寺院使用，日常供佛、僧人用水都被污染了。這髒水還流到下游成了老百姓的用水。
在寺院的上方，政府在九十年代蓋了個火葬場。而火葬場的上面有兩個「日追」(閉關洞)和許多勝跡。現在，漢人藏人都在火葬場火葬，燃煙污染聖泉，也干擾修行。過去藏人天葬，但天葬台因為修路放炮，禿鷲都不來了，藏人只好火葬。
夏河縣的垃圾場建在鄉村信奉的神山山谷里，這個神山就被破壞了，曾經賠償了村民13萬元。還有不少神山變成了礦山，被很多外來的人開採。
以前屬於寺院的樹林、草場、放馬場、神山、青稞地都被政府占據了，至今未歸還。過去仁波切住的地方，現在被回民占領著。都是文革時期被奪走的，其中也有被漢人和藏人占著的，現在都要不回來了。安放「朵瑪」的地方至今被外人占領，以至於法會上的「朵瑪」都只得堆放在寺院中，這對宗教來說很不吉祥。
遊客到拉卜楞寺參觀，只有門票收入歸寺院，每年約100萬。而給遊客提供吃、住、用的飯館、賓館和商店，都屬於政府和商人，雖然這些商業場所所占的地段過去都屬於拉卜楞寺。
假貨假藥假食物來了，妓女、愛滋病、毒品也都來了。但我們的金礦、銀礦、寶石都被拉走了。我們的原料被廉價地用汽車、用火車拉走，加工之後再運進來就變得很貴。可以說我們的所有資源被剝奪了。
我們不是窮的民族，也不是笨的民族。我們黑，是因為離太陽近，我們的心是非常純粹的。「阿老」、「老藏」是這裡的外族人對藏人的蔑稱。漢地來的乞丐，到我們這兒要吃要喝，卻看不起我們藏人。幾十年了，在藏地的門口，回族、撒拉族和漢族欺騙、欺侮藏人。都是在不同的文化中成長的人，應該都是平等的，可是這種不公平，為什麼政府不管?
本來我們藏地，天是藍藍的，下雨下雪都是乾乾淨淨的，空氣新鮮，到處的水都是礦泉水。我們這裡的花草都是藥，牛羊肉都是最好的，酥油、酸奶對人的健康很有幫助，草地上搭一個帳篷，唱歌跳舞，最新鮮的吃著，香也香，身體也好，我們這裡才是天堂呢。可是，所謂的「西部大開發」開始了，就像雞鴨把小豆吃光，剩下的是石頭。
