還是先說說釋永信吧。「登封市宗教局4日夜間發布消息稱，經核查，沒有釋正義這個人，其他事項正在核實之中」，然而，這樣的他證，網友們似乎不買帳。「以少林寺的如日中天，以及釋永信的龐大能量，登封市查得了他嗎?」、「搞沒了釋正義就一了百了了嗎?」，你還別說，這兩個問題不但極富有邏輯性，更著實戳到了要害。
關於釋永信「花和尚」這塊，網路上已經有很多——在這裡就不費筆墨了，專門說說釋永信挪移寺產這塊。宗教管理條例規定「寺廟屬於宗教界的財產，寺廟的管理由宗教界負責，國家給予保護」。同時，與市場對接這塊的規定也算明白：寺廟如果搞商業投資，必須遵守國家有關經濟法的規定，依法經營，依法納稅，國家對依法經營的予以保護。
可以說，和尚與女人的話題自古就有，基本上是屬於道德，乃至宗教約束的範疇。而關於寺產這塊就有一定的模糊空間了，尤其在「依法經營，依法納稅」的監管上。此次風波，釋永信本人依然堅持著「以不辯應萬變」，但釋永信的團隊既拍胸脯，又扯著嗓子表演的似乎很賣力。遺憾的是，這些基本屬於「自證清白」的範圍，不但沒幫上釋永信多大忙，反倒有越描越黑之勢。
再說說廣西那個大噁心。說其是大噁心，真不是一般的噁心，不然絕不會引來「紀委和公安等部門已介入調查」的。崇左相關部門的「一是大新縣教育局黨委決定停止黃漢普辦公室主任職務工作，接受縣紀委工作組調查;二是由縣紀委組織工作組對黃漢普本人網傳與兩名女子開房的事件真相立即進行調查核實;三是由縣警局立即展開監控視頻等材料收集」三點處置措施，應該還是挺及時的，後續給不給力——還要再觀察。
說實話，在看到黃漢普那廝「兄弟，讓我穿上褲子再說……」的苦苦哀求，以及穿插其間的耍賴與耍橫(急於脫身)之視頻時，相信大部分人都應有種說不出的滋味，哀其不幸?不是!十足活該?差不多，但還不夠完整。再看看其與涉事女大學生的微信聊天截圖，又禁不住一陣悲涼!真是活生生，又赤裸裸的交易，既有純粹性的交換，也有「安排工作」的權色交易，令人尤為恐怖的是，官員與女大學生看起來都輕車熟路，非常的老練……
再說說個人對廣西的部分觀感。從社會角度說，廣西顯得很凌亂，特別是涉及官員的事兒——很奇葩，從成克傑的「為老不尊」到李乘龍的「遍攬人妻」，再到「日記局長」韓峰的肉色人香、「三狂廳長」陳秋華的肆意胡為，廣西的色官與貪官總能屢創奇蹟，「必須做好官員的三陪」的上樑不正下樑歪，民風也跟著變壞了不少。從經濟上看，自然還是很落後的，「前三十年的備戰，後三十年的資源分配不平衡」雖是主因，但官員的貪得無厭，也使廣西錯過了很多發展良機…最後，補充說明兩點：
一是，這麼大一個國家，沒了規矩豈不亂套!俺對愛表現，也很直接的廣西老百姓沒有什麼看法，畢竟，開放的多元社會，尊重與包容肯定是必須的。但對於縱橫全國的龐大公務人員，不嚴格約束是萬萬不行的。對於「總想著對價——不抹油不轉」、「總想著泡妞——色的不分場合」，沒有規矩、不守規矩的那部分公務人員來說，不用重典——是難以扭轉「不良慣性」的!故對於「雙飛」的公務員，該滾蛋——還是儘快讓其滾蛋，當然還不能忘了其色狂資金來自何處……
二是，「寺廟遠非淨地，早成為了胡搞之地」(出自某寺廟畫工，現為某省美術家協會的一位畫家語)，這是中國老百姓都知道的。寺廟資產怎麼管理，相信宗教界應該也有一定之規，但在商品經濟時代，既與守法相契合，又能潔身自好，應該是擺在少林寺這樣的「大廟」面前最為嚴峻的考驗。「要想人不知，除非己莫為」、「蒼蠅不叮無縫蛋」，管不好自己的手，扎不緊褲帶也是很危險的。國人當然不希望看到網路上太多「花和尚」的緋聞與齷齪……
