毛澤東和他領導的中共，自稱是無神論者，信奉馬克思的唯物主義，把宗教視為毒害人民的「精神鴉片」，尤其是把基督教、天主教等當作西方列強入侵中國的代理人。在中共執政以後，除了有一些成為統戰花瓶，全部信眾都被迫接受長期的「思想改造」，各類神職人員或被投入大牢，或被直接從肉體上消滅。《憲法》規定的「宗教自由」，絲毫不妨礙中共在其認為需要的時候對宗教的管制整肅，自詡「與天鬥，其樂無窮」的毛澤東親口對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥」，於是上世紀六十年代末期的文化大革命這場史無前例的大浩劫中，各類宗教無一倖免。
然而，在這背後，毛澤東和其他中共領導人表現出一種分裂的特殊人格：他們對自己宣稱的意識形態口是心非，對傳統的風水、命相、奇門遁甲等神秘文化非常迷信，在那種「破四舊」的「興無滅資」歲月里，這成了中南海的「特權文化」的一部分。文革結束後的一段解禁時光里，這種東西流散到社會。因經濟開放帶來的社會鬆動，各類宗教得以復甦和發展，中共高層把玩的神秘文化，也乘勢蔓延，甚至在一些圈子裡成了時尚。六四鎮壓之後，隨著冷戰終結，共產主義意識形態轟然崩塌，經過形形式式包裝的旁門左道方士方術，成為一些中共領袖的救命稻草逐漸浮上了台面，近年來更「與時俱進」大行其道。誠如習近平批評部分官員信仰偏移的那樣，「從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事問計於神」。
這種背景，基本上解釋了一個時期以來發生的王林事件、少林寺方丈釋永信連續被實名舉報、前總理李鵬女兒李小琳皈依佛門的傳聞等一系列新聞的內在必然性。當然，同時也揭示出中南海陷入了一個巨大的悖論。
宗教原本是人對神明的信仰與崇敬，但自稱是「用特殊材料製成的」中共，卻狂妄的屢屢向宗教開戰：先是改造利用、繼之徹底砸爛、再繼之腐蝕並統戰之——尤其是對宗教領袖實行腐蝕分化，維護宗教獨立性者遭到打壓，自甘為工具者受到獎賞——腐敗代替了戒律，於是「香火旺盛佛法沒落」、「寺廟雖是真的，和尚卻是假的」，在世風淪喪、舉國腐敗的大染缸里，只要是和體制沾了邊的宗教團體，就難免被污染、異化。
詭譎無比的是，一個喪失信仰、極度浮躁的末世社會，本是宗教大有作為的時刻，國人卻將臨時抱佛腳的陋習發展到了極致，即使是貴為中共領袖和中南海里的「王公貴戚」，身陷危局了、病急了、犯難了，也僅僅只是像常人一樣拜神求佛(而非完全改革舊宗教政策)，而這往往又是被中共改造、砸爛、腐蝕了的神或者佛。更荒唐的是，那些權貴在民眾面前卻戴上一副假面具，把自己扮成救世主，甚至迄今仍在公然褻瀆神、佛……天下的報應和諷刺莫過於此。明明知道自己也有求神拜佛的這一天，當初卻「欲與天公試比高」，不自量力把神州大地上的各類宗教弄到如此不堪的境況。當你把「神靈」綁在自己的體制上一起腐敗到無以復加的時候，他又如何在危急關頭為你解脫呢?更要命的是，如今統戰宗教、祈求神靈即便已到了迫在眉睫的地步，整個政權機器還在堅定不移地執行原有的舊政策，朝著完全相反的方向使力。
讓人悲哀的是，當今中南海執政的紅衛兵們，仍還意氣風發、執迷不悟地舉著毛澤東唯意志論的大旗，發誓要保持黨的先進性和純潔性，「橫掃一切」宗教勢力，試看天下全無敵!那些出淤泥而不染的獨立的民間宗教團體，或清廉恪守戒律的宗教團體，及其在全世界普及發展的藏傳佛教，本來是不可多得的一股正本清源的活水源頭，在大陸卻繼續「躺著中槍」，備受踐踏蹂躪，難道中國還要再經受一場浩劫嗎?
