林彪身後是比較寂寞的。
寂寞的原因，和他整過不少人有關，也和他說過許多絕話有關。一個名聲不好的人，人們往往躲著他，儘管他已經逝去多年。
林彪整過什麼人，局外人不得而知，但林彪的絕話都是公開的，白紙黑字，留在歷史上。
林彪的絕話，最著名的要數「句句是真理」，「一句頂一萬句」，「理解的要執行，不理解的也要執行……」,等等。
知道《狐狸和烏鴉》故事的人，一定會閃電般發生聯想，林彪是不是20世紀中國政治舞台上的狐狸？
估計林彪沒有接觸過《狐狸和烏鴉》這樣的故事，否則，他應該有所顧忌。畢竟，中國有「遺臭萬年」的成語，令恣意妄為的人畏懼三分。
現在好了，林彪不寂寞了，有人讚美林彪了，懷念林彪了。當然，讚美的不是那幾句笨拙的小學生水平的阿諛之詞，而是林彪的真經。
請看：
林彪曾經說過，「有了政權就有了一切，失去政權就失去一切。」那個時代中國不需要富豪，「有了一切」不是比富豪還富豪麼？他還說過，「政權就是鎮壓之權」。
這是一段非同尋常的台詞，出自何人之口，無從知曉。但從內容和口氣來看，當屬具有特殊身份的人，中國人一想便知。
「有權就有一切」的名言，風靡中國大陸，源頭即林彪。當然，此種觀念乃中國特產，古已有之，但像林彪這樣如此直截了當概括成一句話，卻絕對是他的獨創。
從政治理論的角度來評論，無論林彪的原話，還是簡化以後的俗話，林彪所表達的政治理念其實是赤裸裸的動物本能意識，沒有任何理論價值。只不過，動物只會本能應用大自然安排在他們身上的程序，而不會概括成理論。
政權，是人類社會特有的現象，但是，建立政權的原始衝動卻是動物的本能。動物群體中的稱王稱霸現象，就是人類社會政權的雛形。稱王稱霸的動物都明白，「有了政權就有了一切」。正因為如此，近代以前的人類政權毫無例外，都是子承父業的血統傳承。血統是什麼？就是動物的譜系。
現代政治理論中，不管什麼派別，都不可能公開宣示希望擁有「一切」，道理很簡單，如果一旦這樣宣示，那麼，這個團伙的道義基礎就蕩然無存了，還怎麼在社會上立足？
「有了政權就有了一切，失去政權就失去一切。」這種綠林好漢式的直率表達，和「解放全人類」的莊嚴宣言，相差何止十萬八千里，簡直使相信革命宣言的人無地自容。
權力的美味顯然使林彪高論的信奉者顧不得道義和邏輯。請看上面那段台詞的續文：
「從這種稱呼上流露出來的對於出身與地位的酸不拉唧的羨忌之情、對於權力與成功的蠢蠢欲動的覬覦之意，無不躍然紙上。」
什麼稱呼？原來，這位貴人和他們的群體擁有特殊的出身和地位，故而擁有特殊的社會稱呼。而從社會對他們的稱呼裡面，貴人悟出了真諦。
「酸不拉唧」這個低俗詞語，表現了對別人的鄙視。可以想見，這位貴人的思想意識還停留在大清時代，等級觀念深入骨髓。似乎這個世界上不存在別的東西，只要對他們的群體沒有順從之心，恭維之意，就是酸不拉唧，就是覬覦他們懷抱里的權力。但是，稍有頭腦的人都知道，這個世界不是這樣的。人間自有高尚的人。他們並不熱心權力，而是追求道義。
高齡111歲的周有光先生，經常發表獨特的言論，評論社會，他難道是為了權力？
高齡100歲的李銳先生，參加社會活動，表達對社會進步的希望，莫非是為了當總統？
德高望重的社會賢達還很多，其中不少是80歲以上的老人，有的還是發生過四次「心梗」，三次「腦梗」的病人。他們所以要說，要做，並不是覬覦當權者懷裡的權力，而是期盼人間的光明，社會的正義。
社會不同群體存在差異，有差異就會有議論，議論之後還會有行動，這種行動實際上就是社會競爭。植物和動物之間尚且存在競爭，而競爭正是各種物種進步的動力，難道人類社會有那麼一個群體，永遠不需要面對競爭？別人酸不拉唧，他們則永遠甜不拉唧？
「政權就是鎮壓之權」，這個道理，動物也知道，看看電視台的《動物世界》，一目了然。
有了「鎮壓之權」這個法寶，權力就可以千秋萬代萬壽無疆嗎？這個命題，一千萬字的專著也很難論證清楚。但是，人類歷史上還沒有過這樣的先例，卻是肯定的。日本天皇譜系已經千秋，就是因為天皇歷史上沒有擁有鎮壓之權。
並不高尚的靈魂，騰雲駕霧的思維，日趨退化的智能，難道會創造出歷史奇蹟？
林彪還有一句名言，倒是萬萬不可忘記的。他說：「腦袋掉了不知怎麼掉的。」
林彪本人的經歷，驗證了這句話的歷史預見性。
公元1971年9月13日，林彪倉皇出逃的專機在蒙古溫都爾汗墜毀，他和同行者都屍橫荒野。後來，蘇聯特工割走了林彪的頭顱。林彪的腦袋掉了，但他不知道怎麼掉的。
中國社會出現部落化現象。
奉腐朽為神奇的部落，不可能有好前途。
林彪陰魂飄忽，絕不是好兆頭。
