2006年，當前國家主席劉少奇的遺孀王光美逝世時，網絡上對這位「偉大的現代女性」是一片讚揚之聲，尤其是對她文革中喪夫陷獄，更是無比同情。王光美無疑是文革的受害者，就數以百萬計的文革受害者的級別而言，王光美作為當時的第一夫人，還毫無疑問是他們中最大的受害者之一。然而，歷史的真相卻往往是矛盾和弔詭的，因為受害者和迫害者的身份常常是合二而一，密不可分。受害者也常常先是迫害者，受害者在意識形態上，和迫害者並沒有任何不同。劉少奇與王光美就是一例。
「桃園經驗」開文革政治迫害的先河
王光美在全中國政治上的地位，起自她和劉少奇一同創立的河北四清運動的「桃園經驗」，又稱為「關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結」（1964年9月）。如果我們今天再閱讀一下曾在全國大力推廣宣講的「桃園經驗」，便會驚訝地發現：它們是文化大革命的某種形式的預演，至少為文革在方法上、形式上和思想上都提供了難得的經驗。而劉少奇的悲劇在於：這些他創立的經驗，卻都最終成了打倒他們本人的利器。
首先，「桃園經驗」開創了「夫人參政」的範例，使後來江青作為文化大革命的先鋒和打手有法可依。其次，王光美創立的「桃園經驗」採取「群眾運動」（其實是「運動群眾」）的方式，主張另組「階級隊伍」，進行「奪權鬥爭」，又為文革提供了在體制外另組「階級隊伍」，進而「奪權鬥爭」的思路。最後，在「桃園經驗」中，逼、供、信和殘酷的體罰現象比比皆是。為文革中的逼、供、信和打、砸、搶提供了極壞的樣板。在中共十一屆三中全會後，這些在劉、王直接指導下搞出來「經驗」全部在複查後作為冤、錯、假案平反，可見當時逼、供、信之風的酷烈。文革中青年學生到桃園去調查這個「四清」樣板時發現：「在王光美的指使下，工作隊大搞逼供信。對幹部實行：跟蹤、盯梢、罰站、彎腰、低頭、燕飛、拘留。連敲帶詐，讓幹部脫了衣服到外面凍著。工作隊動不動就掏出槍來威脅幹部……王光美住的四隊武鬥最凶。在鬥爭四隊隊長趙彥臣時，王光美到場見趙彥臣正在罰跪，就鼓動說：『你們搞得好，搞得對。』『堅決支持你們，就用這個辦法搞下去』。在王光美的唆使下，體罰之風，越演越烈。」這裡值得一提的是：「燕飛」，就是文化大革命中鬥人時極為流行的「噴氣式」——它很可能就發源於「桃園經驗」！據海外新聞單位的不完全的統計，在劉、王直接指導的「四清」中，共逼死幹部群眾七萬七千五百六十人，在城鄉共整了五百三十二萬七千三百五十人。這些「四清」成績，在中共十一屆三中全會後複查中被證明絕大多數是冤、錯、假案。
文革初期在清華大學迫害大批無辜師生
文革初期，劉少奇一心想在清華大學再創一個文化大革命的「桃園經驗」，再一次派王光美作為「普通工作組組員」的名義去清華大學直接指揮運動。在王的指揮下，工作組非但立刻把校長蔣南翔和所有的副校長全部打成「黑幫」，而且殘酷地迫害無辜師生。工作組一進校，就責令全部「幹部」，包括教研組正副主任全部「靠邊站」、「上樓」批鬥。清華群眾形容當時的亂鬥場面是「遊街一大串，鬥爭會一大片，勞改一大隊」。全校五百多名幹部中，被王光美指導的工作組打入「黑幫勞改隊」的竟占了百分之七十之多！
對普通師生，只要是對中共有過一點批評，抑或對工作組有過一點非議，也立刻打成「反革命小集團」。一時清華園內冤獄遍地，「右派」叢生。據文革後統計，十年中清華大學共有包括武鬥致死的「不正常死亡者」48人，其中被工作組迫害致死的就達三分之一左右！當時年僅20歲左右的工化系學生學生蒯大富不過因為「革命」過頭，對工作組提了一些意見，立刻被王光美和劉少奇打成「反革命學生」，就地監禁批鬥，也搞得他差一點自殺。結果這一事件被毛澤東利用作為打倒劉少奇的一著妙棋，蒯大富成了赫赫有名的清華大學造反派紅衛兵井岡山兵團的「蒯司令」，王光美反而成了「反革命」。1967年4月10日，清華大學井岡山在全校批鬥王光美。
然後，文革後，我們只知道劉少奇與王光美的受迫害的那一面，卻不知他們從四清到文革的迫害別人的經歷。但歷史真相往往會與我們開令人哭笑不得的玩笑。只有了解歷史真相，我們才會有正確識別是非曲直的能力。
