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李怡:隱瞞疫情犯了反人類罪

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承網友告知,張倫的訪問節錄了部份內容在大陸網頁再現,今晚他還在鈍角網共識國際講壇上就「世界格局大變革中的中國地位」作演講。

今天繼續介紹他在訪問中對中國以「舉國體制」「集中力量辦大事」的評價。

他不否認這種抗疫方式的一時效果,但其他國家不可能做到。首先,體制上沒有一黨專政的街道管理制度,就很難把國民像監獄一樣地關在家裡;在體量上,可以把舉國資源集中在一個地方辦大事,但如果同時出現五、六個武漢,力量如何「集中」?其次,集中力量辦大事縱有一時效果,它的成本和次生後果有時候更嚴重。武漢疫情得到控制當然好,但由於醫療資源集中而造成得不到及時治療的其他病人有多少?其他次生傷害有多大?尚未有明晰全面的評估。(從武漢殯葬館和全國趕製裝屍袋的情況初步估計,「舉國體制」間接造成的死亡數字是很驚人的。)

力量集中可以打勝一個戰役,但長期而言,因為缺乏地方自主和社會上其他的平衡機制,一旦出現危機,災難的傳遞後果是非常可怕的。現代文明的本質是變動不居、充滿風險,隨時有各種各樣的創新和不可預測的危機。如果在制度上一切都等著一個決策中心,等著集中力量辦大事,就隱藏著各種各樣重大的隱患。

這次大疫,外國沒有向中國「抄作業」。封城封關是自古以來世界防疫情擴散的老辦法。在執行上,西方國家的封城,根本上還是依靠民眾的認可與自律。這和中國強制執行的硬封城不一樣。中國人可能習慣了「硬」的方式,對所謂「軟」的方式不理解,這反映出中外的制度差別、文化差別和價值標準差別。

一個根本性的問題是:國家制度的基本哲學是甚麼?是以效率為所有制度和政策的合法性基礎,還是以道義和自由權利為合法性基礎?不能說效率與人民的自由權利一定有衝突,但當兩者有矛盾時,到底要甚麼?針對中國輿論批評民主制度執行力太「軟」,張倫說:民主制度其實也有「硬」的時候。一旦按照法律程式進入「緊急狀態」,政府獲得相應權力後,不見得就比威權的效率差。國家應該追求長治久安,效率是需要,但局限於一時的效率、一時的經濟發展,都是缺乏歷史眼光的表現。

人類沒有一個絕對完美的制度,任何制度下掌政者都可能犯錯誤。重要的是,甚麼制度讓犯錯的可能性小一些,犯錯之後容易糾正,對錯誤有人負責。民主制度下為甚麼有些人會下台,會被選民換掉呢?就是因為執政個人或政黨犯錯。民主制度的哲學前提,就是假設人會犯錯。一個認定自己永遠不會犯錯的人和制度犯錯的概率大呢?還是承認自己會犯錯、允許追責的人與制度犯錯的概率大呢?答案明顯。

這次大疫,各國處理方式不同,也都有大大小小的錯誤。張倫認為,犯錯有性質上的區別:隱瞞疫情不僅是錯誤,也是犯罪,絕對不允許;資訊掌握不足、決策遲緩失誤則是完全不同的問題。也許某一個時間點上,自由民主制度對問題的處理比集權制度還要糟糕。但因為這個制度允許犯錯誤,允許批評,允許追責,因此像隱瞞疫情這種衍生為犯罪的機率極少。

隱瞞疫情不僅是錯誤,也是犯罪。犯的是確確實實的反人類罪。美國、英國開始有政治人物提出追究罪責,要求大規模索償。這種行動極可能延燒全球,造成世界與中國的對立。

責任編輯: 李廣松  來源:作者臉書 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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