從2020年5月開始，美國各地左翼掀起一場「推倒雕像」的文化革命，這場運動受到各州民眾的譴責。對於那些經歷過共產主義摧殘的國家來說，這樣激進的毀滅性場景並不鮮見。那麼，「推倒雕像運動」與共產主義意識形態之間是否有必然的聯繫？
日前，美國賓夕法尼亞州「格羅夫城市學院」（Grove City College）的教授以及《魔鬼與卡爾·馬克思》一書的作者保羅·肯戈爾（Paul Kengor）在接受本報專訪時表示，「推倒雕像」運動與共產主義意識形態之間有著必然的聯繫。
肯戈爾援引《共產黨宣言》中結尾的話提醒大家，共產主義是主張用「暴力」摧毀現有一切制度的意識形態。
「在《共產黨宣言》的結尾，每個人都記得那裡寫著，『全世界無產者團結起來，我們失去的是鎖鏈，得到的將是整個世界。』………他們引用了馬克思和恩格斯說的『共產主義廢除現有的社會制度』，共產黨人公開宣稱，只有通過強行推翻所有現有的社會制度，才能達到自己的目的。」肯戈爾說。「他們是要強行推翻，他們呼籲強行推翻所有現行的社會制度，還有什麼比這更激進的嗎？沒有。」
所以，肯戈爾說，「推倒雕像」的運動主張暴力摧毀一切歷史遺蹟，就是共產主義意識形態在當今的具體表現。
「各地的共產主義者支持一切反對現有政治、社會秩序的社會運動。所以這是關鍵。你會問：為什麼共產黨人會抗議？他們在那裡做什麼？他們為什麼要拆除那座雕像？」肯戈爾說，「如果這與支持革命運動、反對現有的社會和政治秩序有關，他們就會去燒掉那個房子，明白了吧？他們將帶著火柴和汽油一起去那裡。它是要推翻和摧毀一切的，這是一種非常激進的毀滅性意識形態。」
如果拆毀雕像是馬克思、共產主義的必然做法，肯戈爾說，人們還需要記住，這不是共產主義的目的，只是手段；馬克思、共產主義的目的是消滅宗教以及人類的道德。
「對於馬克思來說，對於他的計劃來說，消滅宗教就是他想要做的一切，廢除所有宗教，所有道德。馬克思還說，共產主義從無神論開始的地方開始。」
肯戈爾談到，馬克思寫了許多關於惡魔的詩和戲劇，仿佛是馬克思的自傳。他列舉了馬克思的詩句：「看哪，我要把這血污的長劍直刺入你的靈魂，地獄般的蒸氣升起並充滿大腦。直到我發瘋，我的心徹底變了。看見這把劍了嗎？黑暗之王把它賣給了我，因為他能掐準時間並給出徵兆，所以我更加大膽地演奏著死亡之舞。」
肯戈爾說，馬克思的「死亡之舞」令人不寒而慄。
「正如我在書中所說，共產主義是一種死亡之舞。在歷史上，找不到任何意識形態像共產主義一樣，僅在上個世紀，它就導致了至少一億人的死亡。」他說。「馬克思主張對現存的一切進行無情的批判。在歌德的《浮士德》中，馬克思最喜歡的角色是惡魔靡菲斯特。人們甚至經常聽見他誦讀其中的一句台詞，這就是：『存在的一切都應毀滅』。」
在美國，很多人接受社會主義，他們認為社會主義和共產主義之間沒有必然的聯繫。而肯戈爾認為，就像「共產主義受害者紀念基金會」主席馬里恩·史密斯（Marion Smith）所說的那樣，「社會主義與共產主義，只是一種意識形態的兩個階段」。
「就像基督徒嚮往天堂一樣，社會主義者也嚮往共產主義。」肯戈爾說，他喜歡說共產主義具有一種宗教性，對於社會主義者或者共產主義來說，「共產主義就是那個新耶路撒冷，他們渴望的就是地球上的一個沒有宗教的烏托邦。」
肯戈爾呼籲人們要多了解社會主義的歷史，警惕共產主義意識形態的破壞性。
「不管您想用什麼現代的名稱來稱呼它，民主社會主義也好，隨便什麼名稱，但是人們需要回去閱讀並理解這些內容，並對其所倡導的內容有更好的了解。這就是我寫這本書的原因，因為這麼多擁護這種東西的人，卻不知道它是多麼具有煽動性和破壞性，在某些情況下是邪惡的。」
此外，肯戈爾談到，共產主義的經濟理論行不通的根本原因不在於經濟層面本身，而是因為共產主義是反人性的和邪惡的。
「保守派們一次又一次地談論共產主義如何扭曲市場，是，共產主義顯然在經濟上是行不通的，但是，在這裡真正需要強調的是，共產主義行不通的原因是因為它是邪惡的。」肯戈爾說。因為「共產主義違背了人類學，違背了人性。這不僅在經濟意義上，在哲學意義上，在政治意義上，在精神意義上，而且在人類學上都是錯誤的。他們不了解人性。」
比如，馬克思主義剝奪了人們的私有財產權和其他權利，從根本上違背了人性的基本原則。
「就像馬克斯和恩格斯在《共產黨宣言》中所說的那樣，他們的整個共產主義理論或計劃，可以用一個句子來概括，就是『廢除私有財產』。」肯戈爾說。「廢除私有財產，你將要面對一場戰爭。你將需要槍枝，需要古拉格集中營，我的意思是，……擁有財產的權利是人性的基礎，更不用說經營中的資金了。所以恩格斯和馬克思，特別是馬克思，他們違背了人類學，他們對人性的理解上出了問題。」
