《今日良宴會》
兩漢·佚名
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飈塵。
何不策高足，先據要路津，
無為守窮賤，轗軻長苦辛。
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
要勇於說出自己的心裡話，要勇於奮鬥而「先據要路津」，不要死要面子活受罪。這樣，對於人生來說，才是有意義的，有價值的。
《絕句》
宋·陳師道
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
合口味的好書，讀起來饒有興味，但往往很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影。
世界上的事情每每是這樣，希望和現實總是發生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕鬆愉快、開懷大笑的好時光。
《臨江仙·滾滾長江東逝水》
明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到現在都是一場空，都已經隨著歲月的流逝消逝了。
「一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」
人的一生，你窮也好，達也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時煙消雲散了嗎？
所以，只要有一壺濁酒，有幾個知己，就應該很滿足了。
《不寢》
唐·杜牧
到曉不成夢，思量堪白頭。
多無百年命，長有萬般愁。
世路應難盡，營生卒未休。
莫言名與利，名利是身仇。
人世間的路應該很難走到盡頭，謀生的手段到了死的那天也還不會停止。
為了謀生，追求名利，可是，在追求名利的過程當中，又有多少煩惱。
《桂源鋪》
宋·楊萬里
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
小溪無法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來。
時代一直在發展，一直在進步，他不會因為任何人的阻擋而放慢腳步。
我們能做的，就是努力跟上時代的腳步，接受新的事物，熱烈而歡喜地生活在這個美好的世界！
《晚步西園》
宋·范成大
料峭輕寒結晚陰，飛花院落怨春深。
吹開紅紫還吹落，一種東風兩樣心。
東風吹開了春花又吹落了春花，一種東風卻是兩種不同的心靈。
同樣的事物，處在不同的環境和時間，可能就會成就不同的結果，有時候，事情並不會因人而動，我們要看開一些。
《文章》
宋·陸游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
後夔不復作，千載誰與期？
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
詩中所說的「天成」，並不就是大自然的恩賜，而是基於長期積累起來的感性印象和深入的思考，由於偶然出發而捕捉到靈感。
靈感就是長時間的積累和瞬間的爆發，人品也是，成就亦如是。
《勸學》
唐·孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。不學習，知識是不會從天上掉下來的。
錯過了學習的時間，少年時光還會回來嗎？
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
之所以能看見遠近高低不同的廬山，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《八至》
唐·李冶
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
最近的和最遠的是東與西，最深的和最淺的是清溪。最高和最明亮的是日月，最親近和最疏遠的是夫妻。
有人說，太用力的人生是一場災難。
《論語》裡也提到：過猶不及。
眼中有風景，心中無是非。對人對事，我們不妨都用一顆平常心，笑對生活，聚散隨緣。
*圖片作者：蕭朗（1917-2010年5月27日），名印鈢，字朗，是中國當代著名花鳥畫家之一，被譽為「中國小寫意花鳥畫扛鼎者」，代表著作有《蕭朗畫集》《蕭朗課徒畫稿》《怎樣畫寫意草蟲》等。
