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骨子裡的高貴(深度好文)

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為人著想是一種善良,也是一種修養。

高貴,不是身著多麼華麗的衣裳,參加多麼隆重的宴會,而是從一個人骨子裡透露出來的優雅和從容。

關於高貴,可以用作家梁曉聲的話來概括:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;為別人著想的善良。

01

根植於內心的修養

修養是一個人長年累月內心的積澱,它體現在每個人言行舉止的方方面面。

古人常以君子來讚頌那些有修養的人:「有匪君子,如切如磋,如琢如磨。」

君子如玉般溫潤,有文采,有修養。

一個人的高貴,從來不在於擁有多少財富,身處什麼高位,而是取決於他內心的修養,從容的舉止。

著名的教育家葉聖陶先生曾經給自己的孩子舉過這樣一個例子:

一位父親讓他的孩子給他遞一支筆,他的孩子隨手遞過去,筆頭放在了父親手裡。

陶行知以此教育孩子們,修養就體現在這些細節中,從這些細小的地方,就可以看出一個人的修養。

真正的高貴,取決於一個人的風度和氣質,是一個人胸懷和思想境界的體現。

它雖有可能是先天遺傳,但更多的可能是後天的培養。

它並非一朝一夕之功,也不是一時一地可成。

這種教養可能是願意蹲下給父母洗腳;可能是對上不諂媚,對下不苛責;可能是得體端莊,與人為善等等。

值得尊重的人,他的修養就體現在這點滴之中。

02

無需提醒的自覺

真正高貴的人,他的修養已經成為了日常生活的一部分,即使無人提醒,也會自覺履行。

北宋時期著名的文學家晏殊,十四歲就有「神童」之名。

在科舉考試中,終試的考試題目是他曾經寫過的,得到過許多名師指點。

此試若成,他便可平步青雲,前途光明。

但他卻要求考官另出題目,說出了自己曾經練習過的事實。

皇帝知道之後,另出了更難的題目考他,而他也不負眾望,寫出的文章切中時弊,行雲流水。

皇帝在讚賞其文采的同時,更是對他的人品讚譽有加,最後,晏殊更是坐到了在宰相的位置。

一個真正高貴的人,他的修養,人品都是深深刻在骨子裡的,即使沒有人監督檢查,他也會時刻嚴格要求自己。

古人說:「君子必慎其獨也。」

意思是君子在獨處之時更加謹慎自律。

慎獨是對於生命價值的思考,是對於純淨靈魂的自我要求。

慎獨是對我們自身的警醒,張揚的日子不會有收穫,高貴的靈魂源自於對自身的要求。

無需提醒監督仍能自律自省,這就是一個人應當具有的修養和氣質,這才是值得人尊重的高貴品質。

03

為人著想的善良

古語有云:「謀人事如己事,而後慮之也審;謀己事如人事,而後見之也明」。

意思是對待別的事情要像對待自己的事情一樣思慮周旋,要慎重對待別人的事情,不能因為與己無關就敷衍了事。

為人著想是一種善良,也是一種修養。

成湯是商朝的開國君主,他的氣度修養一直為人稱道。

他善於為別人考慮,即使是飛禽走獸,他也能為其考慮。

他見獵人捕獵,心中不忍,便讓獵人網除三面,只留下一面,並說:「只有命該絕的,入我網中吧。」

成湯對於世界上的生命都有愛惜之情,不僅僅只限於人類自身,而是推己及人關心到每一個鮮活的生命,對每一個生命都有仁愛之心。

為人著想的善良,就體現在生活中。

道理很多人都懂,但能做到的卻是鳳毛麟角。

很多時候,我們總是習慣站在自己的立場上考慮問題,而往往忽略了別人。

我們開車時,討厭路上的行人,我們走路時,又討厭開車的人。

我們做員工,覺得老闆只追求利益,我們當老闆,又覺得員工沒什麼責任心。

總是站在自己的位置上考慮問題,一切的人和事都不怎麼順心,若是換個角度,你會發現生活也有柳暗花明的驚喜。

《人性的弱點》中說:「只為自己著想的人是無藥可救的,他們是沒有教養的人,無論受過什麼教育。」

懂得為他人著想,就像是在心裡裝了一個春天,無論走到哪裡,別人都會覺得清風拂面,頗有暖意。

所謂高貴,與階層無關,與財富無關。

它更多的是對於萬事萬物悲憫的情懷,對於人事有同理心的態度。

它是根植於內心的修養;是無需提醒的自覺;也為別人著想的善良。

它並不由外表彰顯,也不通過所謂的文化和受教育程度來體現。

它體現在生活的方方面面,通過細節來折射出人性的閃光與晦暗。

它既深入骨髓,又融於血液。

它既是氣質,也是格局。

願我們都能成為有修養的人,都能擁有高貴的靈魂。

責任編輯: 趙麗   來源:國學生活 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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