不知道是因為「環肥燕瘦」，還是因為哪一句話，大家對於唐朝美女的刻板印象，總是說以胖為美的，但事實上，真的是這樣嗎？
他們曾經以為美的「胖」，到底又胖到什麼程度呢？既然有了這個疑問，我們就參照四大美女之一的楊玉環，來看看唐朝最標準的美，是什麼樣的。
「環肥」不是真的肥?
由於唐朝以胖為美的審美觀念，大家或許都認為，楊玉環可能並不是個所謂的美女，至少用現在的審美標準來看並不是。
甚至，是個在現在看起來完全不美觀的胖女人。不過臆測歸臆測，事實上是怎樣的呢？
其實關於楊玉環的體型測量，早就有考古數據了，根據真實的測量數據，楊玉環大概身高162到165之間，體重約有120斤。
放在古代，她的身高其實已經完全可以算得上窈窕了，那麼體重呢？這個身高的120斤，哪怕放在今天其實也完全算不上「肥」。
更何況楊玉環還是自幼練舞的，可想而知她的肌肉線條必然極其勻稱標緻，大概真的就像杜甫的詩句一樣：「肌理細膩骨肉勻」，也怪不得她能入四大美女之列了。
說到這裡，其實也就解開了楊玉環的身材秘密，「環肥」可不是真的肥。
那麼我們也就知道了，在這位千古美女為代表下的唐朝審美，必然也不是以培養肥美的女子為重的，那麼唐朝以胖為美的說法，又是哪裡來的呢？
而真實的唐朝美人，又到底是胖是瘦呢？
不胖身材，而胖氣度?
既然連四大美女之一的楊玉環，都不是個真正的胖美人，那麼唐朝以胖為美的審美標準，就要求證一下真實了。
其實，要說以胖為美，也不能說不對，我們現在看看唐朝的壁畫和文獻等等，尤其是唐朝著名的仕女圖，上面都可以見到女子臉龐圓潤，體型豐腴，滿臉富態，這又怎麼解釋呢？
事實上，唐朝所提倡和潮流的胖之美，並不是說身材和體魄養得越胖越好，而是說氣度、風度等等，不能孱弱，只有身材圓潤勻稱，才能真正顯得女子矜貴，更能顯得這一家之主富態堂皇了。
而這種文化風潮，正是源自於唐朝的文化多樣化。
彼時的唐朝，就像我們現在的國家一樣，廣交五湖四海的朋友。通過歷史文獻上的記載就可以知道，許多來自國外的訪客、使臣，或者是我國邊境西域的番邦等等。
都可以來到中國境內，進行貿易交換，傳播文化或者宗教，向我們學習技術、也同樣傳播技術給我們，等等。
而這樣的交流活動，和一種開放包容的文化態度，就在不知不覺間相輔相成了。
只有包容的文化，才能容得下這些番邦外臣的入內，也正是這些異國友人的交流，才讓這段歷史的文化更加開放包容和多元。
說了這麼多，文化的多元，和我們今天的
主題
——以胖為美，又有什麼聯繫呢？
答案是必然的。只有在這麼開放和包容的文化下，唐朝的審美，以及唐朝人的氣度，才會前所未有的寬宏大氣。
唐朝人提倡女子以胖為美，並不是說女子都要養得白白胖胖，而是一個女子的氣度要大氣，要富態，甚至要威武，這種體態彰顯的不僅是一個家庭的底氣，綜合來說，更是一個國家的富強之態。
而那時的唐朝，其富裕程度前所未有，作為能頂半邊天的婦女，正是在以這種形式來表示一個國家的強盛。
而除了以胖為美之外，唐朝還以多種方式表現著他們的強盛和包容：就連唐朝美女的衣衫，也都在說明著文化的開放風氣。
從他們的仕女圖上就能看得到，唐朝女子的衣飾穿著，其開放和潮流比起現在來說都是有過之而無不及！
唐朝的以胖為美，能夠讓我們現代人學習的，並不是他們豐腴富態的體型，而是在說，一個國家只有社會文化開放包容，才能讓「美」更有容身之地；
也更說明，一種寬宏的美感，是不是比某種狹隘苛刻的美感，更加吸引人，也更加使人自信呢？
想想今天的容貌焦慮、身材焦慮，再回頭看看唐朝仕女圖的氣魄，比起減肥整容，我想，我們更應該去追溯回一種盛世的文化自信。
