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北游:是非不分 不是愛國 是害國

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01

我一直覺著,一個愛怎麼呆著,愛在哪兒呆著,都是非常個人的事情,別人不好幫他操這個心。

並且,你去幫別人操這個心也顯得有些滑稽。

如果你是被綁在人家褲腰帶上,上哪兒都必須得帶著你,那你表達下意見那是可以的。跟著吃香的喝辣的,山珍海味、鶯歌燕舞,你占了便宜,那是好的;上個廁所你也得跟著,聞著臭味我估計你就不大樂意了。

可我們很多人就偏偏就愛去操這個褲腰帶的心。這些人要麼喜歡被人綁著,要麼喜歡綁著別人。

我不知道他們為什麼有這個愛好。我猜是因為不綁著,他覺得孤單,不太有安全感。

心理學上,這些人被稱為「巨嬰」。

意思就是,身體是成人,精神上卻還屬於嬰兒。

在愛國這個問題上,也是一樣。

你為什麼愛國?怎麼愛國?這些都要有邏輯,自己要想清楚,要愛的明明白白,不能愛的稀里糊塗。

你不能說,我不管原因,我不要理由,我就是愛來就是愛……這恐怕不是愛國,這是傻小子發癲吧?!

02

作家王朔曾經去了趟美國。他說他去美國是為了堵別人的嘴,以後再談美國如何如何,別人不會拿他沒去過來跟他囉嗦。

這個道理我是不太同意的。

因為大哲學家康德他老人家一輩子沒出過自己出生的小鎮,卻把羅馬城描述的準確到讓羅馬人驚嘆的地步;有些華人一輩子呆在美國,也不一定對美國的政治、文化有深入的了解;土鱉有錢走遍世界,也不見得就能從此洋氣起來……這些都是反駁的證據。

但是,對於王朔來說,實地考察豐富他的認知,這倒是很有必要的。

王朔觀察到,美國人非常愛國,但是他們愛的其實是自由。

我也認為,這個結論是靠譜的。

其中的邏輯在於:這裡有著全世界各個國家來的不同膚色的人。

最初去美國的是英國移民,美國就是這些英國移民建立起來的。然後歐洲其他國家的移民紛至沓來,還有被解放成為公民的黑人,以及本土的印第安人,當然,還有這麼多年不斷從全世界各個國家以各種理由移民美國的人,他們組成了美國,其中還包括很多華人。

如果我們按照血統論、身份論來解釋,美國人這麼愛國為什麼這個問題,就說不通。因為他們很多人並不是出生在美國,他們的祖宗也大多數不在美國。

王朔說,到美國之後才知道什麼是精神上的徹底自由。

他觀察到,美國人願意怎麼個活法,就怎麼活。

你成天開著奔馳在大街上晃蕩,也不會有什麼得意感,因為根本沒人多撇你一眼;你騎個自行車送外賣,也不會感覺什麼心酸,因為你也不會遭到什麼冷眼白眼,下了班,你照樣有一迭鈔票。沒有同事、朋友跟你攀比。大家下了班,各自享受自己的天倫之樂,才沒閒功夫管那麼多別人的事兒。

他還說,紐約那個地方有十幾萬詩人、十幾萬音樂家、十幾萬作家、十幾萬演員,也就是說有幾十萬藝術家群居在一起,之所以聚集在那裡是因為那裡對人沒有壓迫感,每個人都有自己的空間,所有東西都是可能被藝術化的。

對於王朔這樣搞文學藝術的人來說,每個人都有自己的空間,沒有群體的壓迫感,這是極為重要的,否則創作的激情和動力就無法真正的得以釋放。

我理解王朔的精神上的徹底自由,是在這個層面上而言。

當然,作為普通人,可能不會太重視這種精神上的自由度。

普通人可能更在乎,出行的方便啊,買東西的方便啊,晚上找個地方喝酒K歌撒歡,像美國這樣晚上八、九點街面上就沒啥人的地方,還有各種法律管著的地方,其實是非常「不自由」的。

但不管普通中國人如何看,反正美國人是愛這個精神自由的,連帶著愛美國,因為美國保護美國人的自由,愛國是愛自由的副產品。

這是美國人愛國的邏輯。

中國人好像不是這個邏輯。

03

有些中國人愛國的邏輯是說:因為你是中國人,所以你必須愛中國。

這話也不是完全沒道理,很樸素。

比如,你為什麼要愛父母、孝順父母啊?因為你父母生養了你,你可不就應該愛父母嘛,這好像也沒啥錯。

但樸素的道理呢,就怕一兩個意外。

比如你爸正好碰上是個爛酒鬼,常常喝醉酒就回家來打罵你,那你就不好愛他了,心中更多是恐懼和狠意。

再比如,你明明喜歡隔壁王叔家的閨女小花,你媽卻想巴結她領導,硬要把領導家的閨女小霞塞給你做媳婦,你還要順著你媽的意思嗎?

中國有很多這種樸素的道理,恐怕都經不住這樣的推敲。

當然,再經不住推敲,你也應該承認,這是中國傳統文化幾千年的智慧結晶。你反對,你質疑,那麼就是「政治不正確」,肯定不是傳統智慧出問題了,肯定是你的智慧還不夠。

04

在愛國這個事情上,我們統一了:國那是必須愛的。這自然是無可辯駁的。

但是,這裡面幾個基本常識還是要拿出來說說的。

一、愛國必須要有內容;

比如你是愛這個國家的文化?是愛這個國家的人?還是愛這個國家的歷史悠久還是日益強大?總之,你要有個具體的東西來對應你的愛。

你總不能說,就是愛中國這兩個字,看到這兩個字我就愛的死去活來、不容置疑的,這樣未免太過草率;

二、愛國不能排斥愛人;

因為國家沒人了,也就不是國家了,這是顯而易見的物理學現象。國家要成立,那必須是要有一個一個活生生的人組成的。

你總不能說我愛國,但我不愛中國人,這樣說不過去吧?愛跟你意見一樣的中國人,也要愛跟你意見不一樣的中國人,因為意見不一樣是肯定的,每個人意見都不會完全相同。

如果你認為同意你的才是中國人,不同意你的就不是中國人,就應該滾蛋,那估計這國就只剩你一個蛋了。

三、愛國不能用褲腰帶綁著愛;

成年人不能還像個嬰兒,非要別人幫你做決定。決定什麼去愛,什麼去恨,應該怎麼活。也不能當別人的家長,非要把別人綁在你的褲腰帶上幫助別人愛,每個人的人生都是屬於他自己的,人生道路都是自己選擇,自己承擔,別人不好幫。

選擇錯了,不用怕,人就是在不斷的試錯中長大的,這並不可怕。

可怕的是「巨嬰」的愛,他們不會自主選擇,也不敢承擔自己選擇的結果。

他們的愛飄忽不定,全憑自己興致,最後風險全是別人的,這樣的愛給自己給他人都是種傷害,包括他的國。

05

每個國家都有每個國家的「政治正確」。

公正的說,「政治正確」涵蓋指稱的那些觀念,都是這些國家在漫長歷史長河中,形成的一些社會主流價值觀。就這些觀念本身而言,是集體智慧的體現,沒有什麼大錯。

比如,歐美國家的政治正確利就有不能對黑人、拉丁裔和亞裔等少數族裔進行種族歧視,在中國政治正確就是愛國、孝敬父母,這些有什麼錯呢?當然沒有。

但是,這些樸素的想法不能浮於表面,不能無原則的亂用,歸根結底,不能沒有是非對錯。

比如在美國,提到「政治正確」,就不能變成對黑人、穆斯林等少數族裔和所謂「弱勢群體」無原則的照顧和政策傾斜。

因為這樣的無原則照顧和政策傾斜,實際上是破壞了公平競爭、機會均等、程序正義的社會原則,造成了價值觀的紊亂,對一個社會的各個階層都產生了不好的影響,久而久之,就會導致社會秩序的混亂,甚至崩潰。

放到中國也是一樣的道理,「愛國」不能僅僅停留在字面上去理解,你一定要想明白你愛這個國家的什麼內容,哪些方面?不能是非不分。

如同那些美國白左和黑人群體普遍存在的問題一樣,他們只要看到黑人就支持,只要黑人和白人警察發生衝突,就一口咬定是白人警察的錯,難道黑人襲警,白人警察連防範和制服的行為都是不被允許的嗎?這就是是非不分了。

試想,如果警察連自身安全都無法保證了,又如何去制服罪犯,保護國民呢?如果黑人群體如此是非不分,那麼還會有警察去保護他們嗎?他們到底是在保護自己的族群還是在傷害自己的群體呢?

答案顯而易見:他們是在傷害自己!

同理,如果中國遊客到了國外就插隊吐痰、大聲說話,你會支持他們這樣做嗎?僅僅因為他們跟你一樣是中國人?我想任何一個頭腦清醒的中國人都不會同意。

如果愛國就是這樣的是非不分,那你恐怕不是在愛國,不是在愛護你的同胞,而是在鼓勵錯誤的行為,在變相的傷害你的同胞,損害你國家的形象。

真正的愛國是什麼?

哪裡有那麼複雜呢?做好人,做好事,有勇氣去批評不公,去反抗邪惡。外國人就會因為尊重你這個人,從而尊重和敬佩你身後的國家,不敢隨意欺負你。

這才是真正的愛國。

是非不分,壞事做盡,可不是愛國,而是害國。

責任編輯: 李廣松   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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