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人生短短數十載，不缺衣少食，但是我們並不滿足當下，而是希望活得富貴。
有道是：「近朱者赤，近墨者黑。」
如果遇到幾位富貴的朋友，自然少不了你的好處。
可是，到哪裡去找富貴的朋友？誰的臉上，都沒有刻字，只能通過言行舉止來判斷。
如果你用心觀察，就會發現，以下四種人，是自帶富貴的人。
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第一，道德高尚的人，眾心所向。
《呂氏春秋》裡有這樣一個故事：在越國，有一個叫王子搜的人，被眾人推舉為「國君」，但是他不願意赴任，就逃到了一個洞穴里。
人們想盡辦法把他找出來，又焚燒艾草，把他熏出來。無奈之下，王子搜走出洞穴，擔任了國君。
故事中有這樣一句話：「唯不以天下害其生者也，可以托天下。」
不願拿國家的事情來傷害自己的身體。這樣的人，就是備受愛戴的呀。
以己度人。我們就會發現，一個愛惜身體、不看重位置的人，也會愛惜黎民蒼生，他做任何事情，只要是對大家有害的，就會「於心不忍」。
「不忍心」，其實是一種情愫，是善待一切的徵兆。而那些殘忍的人，是可以放下一切，傷害一切的，並且沒有羞恥感。
有一個詞語叫「德高望重」。也就是說，一個人的道德素質越高，越會得到大家的愛戴，因此他能夠占有更高的位置、更多的資源，也會成為大家心中的「標杆」。
人與人交往，始於顏值，成於事業，終於人品。講道德的人，人品過硬，走到任何地方，都會被尊重，也是我們跟隨的對象。
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第二，體諒別人的人，心存溫暖。
古人說：「聖人深慮天下，莫貴於生。」
「生」，應該是指生命、活路。
如果你和別人打交道，別人堵住了你的活路，以後的日子，自然就難過了。
真正值得交往的人，在兩個人對抗的時候，會放你一馬；在你落難的時候，會給你一條出路；在你犯錯誤的時候，也不會使勁踩著你。畢竟，他的心裡，還有一點點空間，留給你。
比方說，赤壁之戰時，曹操大敗而歸，從華容道回家。半路上，遇到了關羽。但是關羽沒有趕盡殺絕，而是放走了曹操。不管是念及舊情，還是體諒一個落魄的人，關羽的做法，都是高尚的。
富貴不是一個人獨享的，而是大家共有的。那些使勁踩著別人往上走的人，其實是堵住別人的活路，自己一個人獨活。
都說，和氣能生財，以和為貴。如果總是咄咄逼人，哪能有和氣呢？唯有互相體諒，才能一團和氣，真情常在。
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第三，寒窗苦讀的人，自帶氣質。
詩人杜甫揮筆寫下一句：「富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。」
都說，吃得苦中苦，才為人上人。可是，有幾個人願意吃苦呢？希望不勞而獲的人很多，主動吃苦的人很少。
所有的「苦」之中，讀書是最苦的，並且這份「苦」要伴隨一生。同時，讀書多了，一個人的氣質會出眾，並且成大事的能力更加突出。
相聲演員侯寶林，上學時間不多，但是他一輩子都在讀書。
有一次，他想買一本叫《謔浪》的笑話書，走了很遠的路，連舊書攤都去了，還是沒有找到。他聽說圖書館有這本書，就帶著紙和筆去抄書。他絲毫沒有意識到，當時是大冷天，窗外滴水成冰。
讀書的苦，是富貴的墊腳石。俗話說：「一舉成名天下知。」當一個讀書人成功之後，你再去交往他，恐怕有趨炎附勢的嫌疑，還是在他處於窮秀才的時期，多關心幾次。
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第四，看淡錢財的人，內心坦然。
《莊子·讓王》裡寫道，有一個叫顏闔的人，道德高尚，穿著獸皮衣服，靠種地為生。
當時，魯國的國君知道情況後，派使者送了一些錢給他。顏闔對使者說：「你這是聽錯了吧。事情沒有搞清楚，就把錢給我，你是要獲罪的。」
因此，使者回去，再一次向國君確認。當使者第二次把錢送給顏闔的時候，才接受。
「故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也」，這句點評，讓顏闔的形象，變得高大。
很多人以為，跟隨在王侯將相的身邊，是可以耀武揚威的；得到高層人物的厚愛，是求之不得的。但是這樣的想法，恰好暴露了一個人的貪婪心理。
富貴不能淫。那些富貴的人，不是用錢財堆積起來的，而是把錢財當成生活必需品。不義之財，堅持不要；無功不受祿。
沒有得到任何不義之財，因此睡覺會踏實，生活會安寧，任何時候，都底氣十足。
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詩人陸遊說得好：「看盡人間興廢事，不曾富貴不曾貧。」
什麼是富貴？什麼是貧窮？不過是一種心境。
當一個人擁有了好的家庭，過得衣食無憂了，其他的東西，就顯得多餘了。
掉進富貴圈裡的人，是沒有富貴的，把富貴當成平常物的人，才真富貴，千萬不要搞反了。
人生路上，結交富貴的人，不是僅是和「財富、地位」結緣，還是和智慧、格局、理想結緣。
餘生不長，願你我，做一個風調雨順的人，不急不躁，不負不欠。
