他的思想中最主要的幾點：
第一，關於地緣政治，即要建立一個新的歐亞帝國，這個帝國當然是由俄羅斯來主導的。
但俄羅斯在歷史上既有沙俄又有蘇聯，所以從這點來看，新歐亞帝國並不是什麼新鮮的提法。
第二，杜金反對全球化，反對自由貿易，也反對自由主義等等。
這一切，一方面使他在西方引起了很大爭議，西方媒體普遍不喜歡他。而同時，他在俄羅斯的影響卻越來越大。一方面，他有學者身份，而另一方面，他在最近十來年不斷地介入政治。
比如，在2008年俄羅斯和喬治亞的小規模軍事衝突中，杜金就親自跑到了喬治亞。後來烏克蘭危機爆發後，杜金堅決支持俄羅斯政府，支持烏克蘭東部的俄羅斯民兵，同時也支持克里米亞回歸俄羅斯。
杜金是一位反美的思想家，他預言美國最終會分崩離析，他支持美國國內的分離主義者。
所以，杜金對於川普的支持，不禁讓人們思索，美國是否真的進入了一個新時期。
雖然當時，在普京、川普、杜金之間，產生了一種很奇妙的關係。
而川普在連任總統失敗之後，杜金對於克里姆林宮的影響，仍然越來越鮮明而深刻。
五孫立平：杜金的思想足以把一個破敗大家徹底毀掉
針對杜金的思想和理論，《南風窗》「公共利益年度人物獎」獲得者，清華大學社會學系教授、博士生導師孫立平，專門撰文，闡述了自己的觀點。
俄羅斯的尷尬
現在的俄羅斯，處在多重的尷尬當中。這種尷尬，使其有一種無法擺脫的孤獨、失落、彷徨與憂傷。
從人種上來說，俄羅斯人是歐洲古老民族斯拉夫人的後裔，跟歐洲的其他古老民族一樣，歷史悠久。但歐洲人卻認為，俄羅斯人是斯拉夫人和蒙古人、突厥人的混血，並不是真正的歐洲人，甚至他們有時被看做是野蠻民族。
從文化上來說，在東方人的眼裡，俄羅斯文化，包括宗教，是西方文化的一支。但在西方人的眼裡，俄羅斯文化則是一個異類。它繼承了當年拜占庭帝國的教統，又經過紅色帝國意識形態的浸染，儘管俄羅斯這些年在不斷進行切割洗刷。
從歷史上來說，俄羅斯以征戰立國，崇尚拳頭。近代以來，幾乎跟歐洲各國都打過仗。而且無論是在平時還是在戰時，都顯得很兇殘。所以各國對俄羅斯都有仇恨，這使得西方各國對俄羅斯都懷很深的歷史宿怨。
從現實上來說，俄羅斯的體量，既太大又太小。俄羅斯有著世界上最遼闊的版圖，人口有1.4億，又是從歷史上的帝國脫胎而來，這使得它很難融入一個既有的聯盟。但同時，它的經濟體量又太小，難以支撐其成為世界一流強國甚至更大的雄心。
從這些方面，我們可以看到現在俄羅斯面臨的多重尷尬。從這裡，我們也可以理解，為什麼俄羅斯一心想融入歐洲大家庭，但卻屢屢不被接受。
清華大學社會學系教授、博士生導師孫立平
從認同向地緣政治宏圖的延伸
這種多重的尷尬，派生了一種需求，即國家或民族的認同問題：我是誰？我在這個世界上是處在一個什麼樣的位置？
多年前，美國政治學家亨廷頓曾經寫過一本書，書名是《我們是誰：對美國國家認同的挑戰》，討論的也是這樣一個問題。
國家認同的問題，對兩類國家來說尤為重要。一種是多民族國家，特別是像美國這種由多民族移民組成的國家。你如何讓人們覺得我們是共同體？有一種我們的感覺？另一種就是像俄國這樣在歷史上地位發生陡變的國家，今天你已經不是在原來的位置了，那你現在的位置是什麼？
我們可以想像一下，在一個村子裡，原來有一個大戶人家，後來衰落了，變成了一個小門小戶，這時心理上的重新定位是多麼的艱難而重要。
杜金的新歐亞主義提供的就是這樣的一種心理定位，就是這樣的一種國家認同。這種認同，既要緬懷過去的榮光，又要面對現實的困境，還要有對未來的暢想。不然，就沒有一種震懾人心的力量。
與小國能找到一個安身立命的位置就可以了不同，一個大國的定位和想像，首先在於一種鶴立雞群的獨特性。這就可以理解為什麼會有杜金所謂的第四政治理論。在杜金看來，自由主義充滿著弊端並走向衰落，法西斯主義和GC主義也已經是明日黃花，他的新歐亞主義才是人類的未來，而新歐亞主義的載體就是俄羅斯。
按照杜金的想像，歐亞大陸的腹心地帶是一個獨立的民族文化圈。這裡雖然民族眾多，並受到周邊幾大文明的影響，但是，廣闊的平原、草原、森林等地理環境所造就的各民族精神是一致的。這種精神與其他文化截然不同。俄羅斯就是這個文化圈的核心與霸主。這也就註定了俄羅斯的歷史使命。
在此基礎上，杜金構建了一種所謂的新歐亞主義的地緣政治學。
最大的問題是，不明白有多少米做多少飯
杜金的思想理論是恢宏的，並且廣泛吸收了人類歷史上片斷性的思想成果，包括後現代主義。
這種理論與主張，如果作為一個小國遙不可及的心理安慰，也未嘗不可；如果作為一個確實有實力的大國的戰略思維，也許有實現的可能。問題是，杜金的這套宏圖大略是提供給一個歷史上輝煌過、現在處於衰落破敗之中、心有不甘卻無能為力的國家的。
現在杜金面臨的現實就好比是，案板上只有幾條小魚小蝦，他拿出的卻是一桌滿漢全席的菜單。這對於杜金來說，可能是一種尷尬，而對於一個接受了這個菜單的國家來說，卻可能是一個悲劇，一場災難。
我們可以想像一下，在一個村莊中。一個曾經顯赫的大家庭，由於種種原因，衰落了，破敗了。如果明智一點，按照現有的情況，把日子心平氣和地過下去，這日子也不是不能過。怕的就是，這時家裡出了一個雄才大略的戰略家，不顧一切地要恢復甚至超越祖上的榮光。如果是這樣，結果可想而知。
孫立平教授認為：
杜金的思想，是一種足以把一個破敗大家徹底毀掉的雄才偉略。
孫立平預測未來可能的演變：消耗戰中決勝負
六
對於未來世界格局的走向，人們有不同的判斷。烏克蘭戰事又為這種走勢添加了新的變數。
對此，現在人們有種種說法，特別值得注意，同時與我們的討論有關的就有如下幾種：
一是認為，美國與西方對烏克蘭戰事的爆發是樂見其成，因為一來可以強化美國與歐洲的團結，強化歐洲在安全上對美國的依賴，二來可以以此為契機，削弱甚至瓦解俄羅斯的經濟。
二是認為，如果處理得好，可以用烏克蘭戰事，以俄羅斯鉗制美歐，分散其對亞太的注意力和壓力，從而為中國贏得一個戰略機遇期。
三是有謹慎的人提醒說，中國千萬不要捲入其中，不要成為這場消耗戰的輸血者，不要陷入其中可能深不可測的陷阱。
我原來曾經說過，現在中美之間的任何對抗都是戰略性的，任何緩和都是策略性的。這是我們考慮國際上任何重大問題的基本出發點。
而中美兩個核大國之間的對抗，也許更多地是以經濟消耗戰的形式來實現。專注自身的發展，實行對對方的遏制，促使對方資源與實力的消耗，都是這種對抗的題中應有之意。
俄羅斯多個城市發生夜間反戰示威遊行
而烏克蘭危機則有可能成為一部大國資源與實力的消耗機器，甚至是有意鑄造的這樣一部機器。有人說，美國和西方對俄羅斯的制裁不會真正起作用。以石油和天然氣為例，這是俄羅斯外匯的主要來源。如果沒有中國的因素，西方的制裁對俄羅斯來說可能是致命的，但有了中國的大單，這種制裁就會大打折扣。其實，這種說法的背後充滿陷阱和誤導。
最應該值得注意的是這樣一種可能：世界反俄大聯盟的形成。
有人說，這次俄羅斯對烏克蘭的進攻進行得樸實無華。普京雖然發表兩次講話，而且每次的講話都不短，但沒有編造過於華麗的理由，赤裸裸就是強權邏輯，為了我的安全，我就要打你。甚至連用詞，都不多加修飾。有人說，世界會不會由此進入一個不講道義與公理的強權時代？
但我們要明白，這次俄羅斯在道義的制高點上處於下風，是無疑的。因為即使是你面臨現實的威脅，這也不是武力侵略一個主權國家的理由，憑什麼讓另外一個主權國家成為你的戰略緩衝帶？這種置國際法和公理於不顧的做法，完全可以為全球反俄大聯盟的形成提供道義的基礎。
於是我們看到，聯合國秘書長明確表態，大部分國家對俄羅斯紛紛進行譴責，世界許多地方爆發民眾抗議俄羅斯的遊行示威，甚至在俄羅斯國內，也有強烈的反戰聲音。
可以預見的是，如果俄羅斯在軍事上獲得成功，這種大聯盟形成的可能性會更大。
需要注意的是，如果全球反俄大聯盟形成，將會另有含義，因為俄羅斯本身並沒有這樣的分量。
