再過兩天就是「六四」了，在1989年的6月4日，呼籲民主自由的中國高校學生在天安門請願，最終卻被中共當局血腥鎮壓。而在今年這個敏感的時間點，也有多個高校陸續爆發了示威活動，原因是抗議當局疫情封控下的種種不合理規定。不過，這一次的學生抗爭似乎很成功，因為校方竟然接受學生訴求，允許學生離校返鄉了，甚至連地方政府也接到通知，要讓返鄉後的學生順利回家。
那麼，中共這次為什麼會向學生妥協呢？學生真的勝利了嗎？我們今天就來聊聊這個話題。
高校學生抗議
我們先來看看有哪些高校爆發了抗議活動。首先，就是北京大學。5月15日，北大校方在沒有任何提前公告的情況，建牆封鎖了居住著幾千名學生的北大萬柳宿舍區，被封鎖的學生們不能從公寓進入「社會面」、不能點外賣，進校也受限制，但是對比強烈的是，緊臨的教職員工區卻可以自由進出。結果就是，引發了憤怒學生們的集體抗爭，最終推倒了封鎖牆。
有了北大學生的身先士卒，接下來似乎就出現了連鎖效應，緊接著，北京政法大學、北京師範大學、天津大學、南開大學等，都陸續曝出了抗議事件。
而這一次的學生抗爭，打出的口號非常有意思，比如，政法大學學生喊出的口號是「法大人站起來」，參與示威的學生，還用手機播放了一首歌曲「Do you hear the people sing」，中文翻譯就是「聽聽人民的吶喊」，裡面第一句歌詞就是「看看人間的苦難，可聽見人民在吶喊」，還有一句詞，估計中共也是最怕的，就是「剷除暴政，讓人人共享那自由榮光」。一些朋友應該知道，這首歌是以法國大革命為背景的法語歌曲，後來在2014年香港爆發「雨傘運動」的時候，用粵語填了詞，就變成了一首非常著名的歌，就是「問誰未發聲」，在2019年香港「反送中」運動的時候，這首歌也是被廣泛傳唱。
到了北京師範大學，學生打出的口號是「大楚興，陳勝王」。這個陳勝，可是歷史上的「亡秦第一人」，公元前209年，秦二世元年，陳勝和吳廣兩個小軍頭，因為戍邊誤期，按法令就要殺頭，於是兩個人被逼造反了，後來陳勝稱王，國號就是「楚」。北師大學生的這個「大楚興，陳勝王」的口號，那擺明了就是說，我們被逼急了，就造反給你看。
再看天津大學的口號，就更直接明了了，是「打倒官僚主義、打倒形式主義」，這就有點像當年六四時候「打倒官倒」這種口號了，就直接上升到政治層面了，歷史再現，估計也是中共最恐懼的。
我們再來看看，這次學生們的抗議都提出了哪些訴求。首先是政法大學，提出了四項要求：准許學生返鄉，明確期末考試的方式和時間，要求信息透明，校務公開。
而北師大和天津大學，在明確返鄉和考試安排的要求之外，還要求校方在示威過後不追責、不約談。
可以看到，學生們的要求是一點都不過分，但即便是如此合理的訴求，學生們還是擔心中共會秋後算帳。
不管怎樣，在面對變態封控時，學生們沒有沉默接受，而是大聲表達出了自己的心聲，這種久違的反抗精神，相信也嚇到了當權者，於是，5月28日，北京宣布，允許各高校學生有序返鄉。而抗爭勝利的年輕學子們，也隨即高興地表示「我們勝利了」。
那麼，這次中共真是心甘情願的妥協了，變得有人情味了嗎？自然不是，主要原因，應該還是因為「六四」馬上就要到了，中共可不願意再來一場學運，相信校方和級別更高的機構，已經開了很多場緊急會議了。
也確實有知情人士向彭博社透露，說上級要求，北京的大學和地方政府官員，要迅速滿足學生們的要求，並平息任何動亂，使得「敵人」無法將抗議活動和「六四」紀念日聯繫起來，進而利用這種形勢來攻擊中共領導人。
事實上，對中共來說，讓學生離開學校返鄉，確實是最安全的，可以通過疏散學生，降低群聚風險。
我們也可以想像，在學生離校返鄉後，校方和有關方面，應該還會接著開不少會，重點就是如何關注學生思想動態，如何在以後加強所謂的「思想教育控制」，可能因此還會產生出更多的學生監督員來。
學生抗爭 vs六四學潮
那麼，現在我們再來看看，這一次的高校學生抗爭和33年前的「八九六四」學運有什麼不同。可以看到，這一次的學生訴求，只是想解決具體問題，比如回鄉的問題，考試的問題，並沒有觸及到中共體制方面的問題。
有一些人認為，如今的大陸學生，無論如何，也是在中共全面洗腦下成長起來的一代，所以，和八九學運時的學生們相比，難免更為現實或者是懦弱。不過，也有人從中看到了積極的一面，認為無論最初的訴求多麼卑微，或者是多麼沒有政治遠見，卻都是令人振奮的，因為現今學生們所面對的，是在極權手段上更有經驗、更加無情的獨裁政權，所以，只要年輕一代們還具備抗爭的意識，就是有希望的，因為，一旦人們開始索求自己與生俱來的權力的時候，他們就在褪去奴性。
事實上，「六四」時民主自由的訴求，也不是一開始就有的。當時，由於「價格雙軌制」、官倒、88年通貨膨脹，以及社會巨大的不公，導致了學生們的請願，而在一開始，學生們並沒有明確的民主思想和目標，他們跟當下的學生們一樣，是不願意開罪政權的，他們在提出訴求時，甚至都是跪在天安門大會堂前面的。但是，隨著中共對絕食學生的無視，對學生訴求的漠然，學生們也越來越意識到，如果中共的體制不改革，什麼官倒、什麼社會的不公平，都是不會改變的。所以，學生們也是在請願開始後，逐漸清晰了訴求的目標。
很多曾經歷過「六四」的人都回憶說，那時不只是學生，包括知識界、高校老師、記者、個體戶、工人，甚至中共各級黨政官員，都以不同形式參與了那場學生運動，那時候的北京街頭，既是人潮最多的時候，但也是秩序最好的時候。而且，在中共戒嚴時，北京的市民們，還齊心協力地自發去抵擋軍車保護學生。
相信只要經歷過八九六四的學生和民眾們，他們在回憶當年時，都會免不了有一番感慨。美國前政府的中國政策顧問余茂春就表示，當年天安門運動的七個星期里，是中國老百姓，自共產黨上台以來最自由、最沒有恐懼的七個星期。余茂春還認為，「六四」，堪稱是人類歷史上的標誌性事件之一。他認為，中共的政治文化，把很多天經地義的簡單事情複雜化，把人性扭曲得畏畏縮縮，大打折扣。而天安門的勇士們，他們展現了人性的真正復歸，是對共產黨政治人格的勇敢的挑戰。
不同的國際形勢
大家也知道，在這一場讓無數人震動，讓中共心驚的歷史事件之後，中國突然寂靜下來了，多數人不再敢公開談論那一場學運，而中共，反倒在學生們的熱血中，悶聲發了大財，而這其中，很大一部分原因，就是時任美國總統的老布希的支持。
中共前外交部長錢其琛，曾經在2003年退休後，寫過一本回憶錄《外交十記》，書裡面就提到，布希對天安門事件給中美關係引起的風波「深感不安」，並派出特使秘密訪華，想維護中美關係。
此後，布希還幾次給鄧小平寫信，探討如何使中美關係正常化。隨後，與布希關係密切的美國前國務卿基辛格出訪中國，基辛格也是「六四」大屠殺之後，第一個秘密和北京聯繫的美國官員。基辛格當時對中共私下保證，這種鎮壓會「雨過天晴」的，並說他願意暗中出力，只是要「給他一點時間」，「風向會變的」。
果不其然，經過私下的往來，美國在一年後，無條件延續了中國享有的貿易最惠國待遇，並且在1992年逐步解除了對中共的制裁，還承諾支持中國加入世貿組織等。
《紐約時報》曾經刊文說：美國政府的這一態度，讓中國在此後多年都確信：西方需要中國，需要中國在地緣政治上的戰略合作和中國的巨大市場，不管中國國內人權問題有多糟糕，西方都不會太為難中共，因為「六四」屠殺他們都容忍了。
對於美國的做法，有一些分析認為，當時美國的敵人是蘇聯，美國希望通過聯合中共，對抗蘇聯。甚至有人認為，如果「六四」發生在1991年以後，可能情況會完全不同，因為那時蘇聯已經解體。當然，最主要的，我想還是利益為先，在利益面前，民主什麼的，也都沒有那麼閃閃發光了。
不過，我們看到的是，33年後的今天，國際局勢大變，一場俄烏戰爭，終於讓美國、歐洲都意識到，中共才是最大的敵人。所以，意識到危機的美國，現在要頻頻出招來對抗中共。
比如，5月23日，美國總統拜登在訪問日本期間，正式推出了「印太經濟框架」（IPEF），包括美國、日本、澳洲、印度等13個國家，而根本的目的，就是要對抗中共的經濟滲透。而那些和中共走得近的國家，像是緬甸、寮國、柬埔寨等，都沒有在「印太經濟框架」之內。可以看出，「印太經濟框架」基本上排斥了中共及其盟友。所以，拜登政府的思路很清晰，就是把對中共心懷戒備的那些印太國家都拉在一起，就是要孤立中共。
同時，可以看到，美國在台灣問題上，對中共的態度也是越加強硬了。5月23日，拜登在和日本首相岸田文雄會面後的新聞會上，在被記者問到如果台灣受到中共攻擊，美國是否會保衛台灣時，拜登回答說，「是的」，「這就是我們做出的承諾」。
現在，中共面對國際形勢的變化，對自己的政權危機也越來越感到恐懼了，而中共對內的一貫手段，就是鎮壓和消滅，就像「六四」事件，在過去二、三十年裡，中共用盡手段想抹掉大陸人對「六四」的記憶，而現在，也在試圖抹掉香港人的記憶。
33年後台灣接棒
2020年、2021年，香港警方都以疫情為由，禁止舉辦維園燭光晚會。此外，「六四」紀念博物館也被迫關閉，相關的大學內的紀念性雕塑，也都被拆除。
不過，讓人欣慰的是，香港的燭火傳到了台灣。今年的「六四」屠殺33周年活動，將會在中正紀念堂民主大道舉辦，其中最重要的儀式，就是揭幕香港大學「恥辱之柱」的重建版本，這也象徵著台灣接過了香港不忘「六四」的火炬。
那麼，當年的「六四」精神，在中共執政的中國大陸，真的會就此熄滅嗎？還是說，江山代有才人出，它們正孕育在新一代年輕人的心中，蓄勢待發？
