前言
古詩詞中，經常出現疑問句。有的在開頭，有的在結尾，有的幾乎通篇都是疑問句。
有的作品中，有問有答；有的則只有問沒有答；有的雖然答，但是看上去答非所問。
一、有問不答
王維的同鄉來看他，王維作了一首小詩：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
這首詩以問句作為結尾，答案是什麼？王維當然知道答案，但是他留下一些想像的空間給讀者，如果說出來就索然無味了。
但是有的詩句，提出的問題詩人也不知道答案，例如屈原在《天問》中，對天文、地理、歷史、哲學等方面提出了一百多個問題：
遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？.......
開篇就對大自然的形成提出了疑問。後面還對日月的運行提出了疑問：
日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於濛汜。
自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？
日月眾星在天上是如何運行的呢?
南宋時，辛棄疾在一首詞中借鑑《天問》，也使用了一連串的疑問句。可貴的是，他對於月亮的運行提出了自己的猜想，《木蘭花慢-可憐今夕月》：
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
辛棄疾猜想，月亮是不是每天都會沉入海中，在海中，月宮會不會被大魚撞壞，玉兔是不是學會游泳了呢?如果沒有損壞，為什麼圓月會漸漸變成彎鉤呢?
王國維在《人間詞話》中評價：
「稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：『可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？』詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！」
在當時的認知里，辛棄疾這一系列的提問，無意給讀者的想像提供了一個美妙的意境。
二、有問有答的詩詞
詩人們在吟詩填詞時，大多也不會提出屈原、辛棄疾那麼深奧的、難以回答的問題。實際上，在很多詩詞中，還是有問有答的。
但是這些有問有答的詩句，也有些不同的表現。有的只提出問題，並沒有說明問題是什麼，在回答中可以看出。
賈島的《尋隱者不遇》第一句問，後面三句都是答案：
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
松下問童子，問了什麼，問了幾個問題，從第一句看不出來。但是從後三句的答案可以看出，有三個問題。
你師父哪裡去了？去採藥了。
去哪裡採藥了？就在這座山里。
山裡的那一部分呀？我也不清楚，雲霧太深，不知道具體在哪裡。
也有的問題很清晰，答案也很清楚，例如杜牧的《清明》：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
辛棄疾的這首《南鄉子登京口北固亭有懷》也是有問有答：
何處望神州，滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。
哪裡北望神州故土呀，北固樓。天下可稱為敵手的英雄是誰呀？曹操和劉備。
三、答非所問
有不少作品中，前面提出問題了，後面似答非答，或者說答非所問。
南唐後主李煜的《虞美人》發端兩個疑問句：
春花秋月何時了？往事知多少？
後面並沒有正面回答這兩個問題：
小樓昨夜又東風，故國不堪回首，月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。
準備結束時，又提出了一個問題：
問君能有幾多愁？
這次作了回答：
恰似一江春水，向東流。
愁有多少？就像那滾滾東流的春水呀，一眼望不到頭。
又如杜甫的這首五律《贈高式顏》：
昔別是何處？相逢皆老夫。
故人還寂寞，削跡共艱虞。
自失論文友，空知賣酒壚。
平生飛動意，見爾不能無。
第一句問：昔別是何處？第二句沒有回答，或者是答非所問：相逢皆老夫。
之所以第二句答非所問，是因為第一句其實主要目的不在於尋求答案，其真實的目的是表示二人是故人，這次相逢已經是重逢了。第一句寫過去，第二句寫如今，有今昔之對比，自然生出很多感概。
當年一別（還是年輕人），如今再次重逢都已經上了年紀。
結束語
帶有疑問句的詩詞，後面有回答也好，沒有回答也好，都是詩人根據主題做出的選擇。例如賈島第一句問，後面三句都是回答。杜甫第一句問，後面七句都不作回答。
詩詞中，使用疑問句，特別容易引發讀者的想像，從時空上擴展意境。特別是在結尾處的提問，如同電影結束或者評書結束時留下的懸念，語盡而意不盡。
