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俗話說「千年的王八萬年龜」,下半句其實最經典,道盡人性!

孔子曾說「人之初,性本善」,而荀子說「人之初,性本惡」。這兩種截然相反的觀點也透露出人性的複雜。有些人同意第一種觀點,是因為他周圍的人一開始都是善良的。第二種觀點也是一樣。說明人在出生時就不止一種初始人性,隨著生長環境的變化,人性更是快速變化,造就了很多不一樣的人生。

中國是一個具有五千年歷史的文明古國,在長達上千年的歷史長河中,產生一種特別的語言形式,那就是俗語。俗語是普通百姓在日常生活中創造出來的,因其貼近生活的特質,得以在群眾中口耳相傳。俗語不僅僅貼近人民的生活,還很簡練,念起來朗朗上口。

大多數俗語都是以勞動人民的勞作過程為背景產生的,因此它們也反映勞動人民的生活經驗,以及對未來生活的期許。那它和成語有什麼不同呢?首先,成語是文人墨客在吟詩作賦中總結出來的,而俗語是勞動人民在日常勞作過程中,對於生活經驗的總結。

其中有一句俗語,很多人都知道它的上半句「千年的王八萬年龜」,它的下半句鮮為人知,但其實下半句才是經典,將人性展露無遺!客觀來說,俗語和諺語以及歇後語都不相同,它的來源路徑很廣泛,不單單來自於群眾的即興口頭創作。也和流傳廣泛的詩文名句、格言警句、歷史記載等相關聯。

俗語沒有其他語言形式的繁雜,各個層次的群眾都能順暢地溝通。有些俗語還會用幽默的方式,來隱晦地表達當時的熱點事件,使得簡單的語言更富有趣味性。更重要的是,這些有趣的俗語能充分體現出勞動人民的生活經驗和智慧。例如:不入虎穴,焉得虎子;蒼蠅不叮沒縫的蛋;拆東牆,補西牆;吃人家的嘴短,拿人家的手軟。」

這些經典而且耳熟能詳的俗語,都是百姓根據多年生活經驗創作的。這些俗語之所以能流傳至今,肯定還是因其鮮明的語言特點和有趣的語言內容。有一句令人印象深刻的俗語叫:「千年的王八萬年龜」,當然,千年和萬年只是兩個形容詞,如果真要較真,這種說法是不切實際的,只能說這句話是一種誇張的說法。

為什麼將這兩個形容詞和王八,烏龜聯繫在一起呢?我國的傳統文化形成過程中,將王八和烏龜都看做是長壽的標誌。他們的共同特徵就是走路很慢,後來這句話演變為另外的意思。從表面上來看,王八和烏龜活得比較久,自然閱歷就比較豐富,即使打雷下雨,這兩種生物依然不緊不慢地行走。

形容人的話,一般指的是,具有豐富的社會閱歷,且面對問題從容不迫,沉著冷靜的人。表面上看這句話是在褒獎一個人,其實從深層次理解,這句話其實帶有一定的諷刺意味,暗指有些人為人處世圓滑,心機城府很深,表面上是在幫別人,其實就是幫自己。

這句俗語鮮為人知的下半句是「百年的兔子無人追」。兔子一直以來在國內外文化中的形象,都是一種溫順可愛的小動物。但就壽命來說,與烏龜和王八的差距還是很大的。人人都說兔子活潑,但同時兔子也一樣精明,為什麼說百年的兔子沒有人追呢?一百年的兔子和上文說到千年的王八和萬年的龜,有相同諷刺意味。

意思都是說,一個人雖然懂得多,但同時也有很深的城府和心機,也用來形容一個人狡猾無比。以此來提醒廣大的群眾,不要被一個人表面的外在形象所迷惑,而要看清楚他的內心是什麼樣的,否則最後吃虧的總是自己。而這句話也很現實地將人性簡明扼要地闡述出來。

同時也告誡人們,無論是工作中還是日常生活中,一旦遇到類似於萬年龜和百年兔之類的人,要時刻提高警惕,察言觀色,和他們保持一定的距離。很多人總是害怕猛獸怪物,其實世界上最可怕的還是人性。猛獸再兇殘,不去招惹他,便井水不犯河水。而人性可以黑暗到為了自己的利益,將其他人推入深淵。

責任編輯: 王和  來源: 平沙趣說歷史 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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