我們需要科學發展觀還是野蠻發展觀呢？請看野蠻發展觀的惡果：
（一九五九年二月二十七日至三月五日中共中央政治局擴大會議）《鄭州會議》文件。
《鄭州會議》文件中附上了殺氣騰騰的關於"反瞞產"的"毛澤東講話"全文。
後來，為了進一步督促反瞞產搶糧食運動切實全面地在全國展開，1959.8.19，毛又一次親自對省委書記下令說："馬克思與秦始皇結合起來","調東西調不出來要強迫命令。"
毛又一次重複強調指出鬥爭的對象："生產小隊普遍一致瞞產私分,深藏密窖,站崗放哨".農民"白天吃蘿蔔纓，晚上吃大米"。毛還用鄙夷的口氣說："瞞產私分,名譽很壞,共產主義風格哪裡去了！農民還是農民，農民只有如此。"
餓死人是無產階級革命家老毛的大手筆；是他在1959年2月的鄭州會議上親自領導和發動了以普通農民為鬥爭對象的反瞞產搶糧食運動造成的。時出動民兵等武裝力量和工人階級武裝下鄉征糧隊，挖地三尺搶糧食，連來年的種子也不准留。捆綁吊打，死傷基層幹部無數。夜半三更，被拷打的人的慘叫聲"象殺豬一樣"。貴州農民家一般都有用竹竿編成的天花板。搶糧隊擔心農民將糧食藏在竹竿裡面，連這樣的天花板都要用刀一根根劈開檢查！
聽到全國老百姓大量餓死的消息，老毛用遵義會議"四渡赤水"和"三大戰役"的歷史經驗--"阻敵退路，務求全殲"--以無產階級革命家的偉大氣魄向全國發文件下命令不准農民逃難進城（文件首次將逃難的農民稱為"盲流"），派兵把守路口，農民就只有繼續大面積餓死這一條路可走了。
以"農村包圍城市"發家的老毛，深知這一招的厲害，它怎能讓飢餓的農民進城呢？
少數農民翻山越嶺，衝破封鎖線逃到遵義等城市，已是全身烏黑，又髒又臭。他們藏在街頭，看到路人提著吃的，就衝上去搶來吃。一邊逃跑，一邊吃。這樣的人群，被市民稱為"拿抓"，此俗名一直沿用至今。
"拿抓"的克星，則是殘暴無比的"城市看守所"。
貴州下文件決定兩個月不發糧食給大食堂--"先吃自己的，後吃國家的"（早已經禁止農民自己做飯，砸了灶頭，上交了鐵鍋以滿足全國鋼鐵高指標）從1959年12月到1960年1月全省農村被政府人為絕糧。在此基礎上還要到農村搶農民最後一粒糧食！貴州的反瞞產運動被省委書記李景膺創造性地稱為"捉鬼拿糧運動"。同全國相比，貴州餓死的人數排名第五[四川第一，被李井泉餓死1000萬人！]，也成功地活活餓死了380多萬老百姓，其特點是：人吃人。
有一部分人吃人事件作為階級敵人的"報復"處理，如遵義縣鴨溪區天旺鄉五星生產隊農村兩母子吃次子事件發生後，將殘餘的屍體強迫一無辜的地主分子背上游鄉示眾。現在仍然有檔案保存。
許多歷史見證人今天仍然健在。根據他們的口述，親眼見烏江一帶老百姓全家餓死在床上，湄潭縣死人太多（官方後來只承認餓死12萬人），用蓆子裹起來一排排立在公路兩邊（沒有勞動力掩埋），遇到過路的省軍區解放軍運輸連的連長詢問，地方官員就謊說是死於傳染病。人們看見公路兩邊的樹皮全部被吃光了，許多人走著走著，倒下去就再也不能起來，在遵義南門關，反瞞產運動中抓到的"敵對分子"被草繩子捆著，成群接隊在大街緩慢走過，領隊讓休息，許多人先靠在牆上，然後慢慢倒在地上死掉。隊伍繼續前進，留下許多的橫七豎八的屍體也沒有人去管。
這些昨天還歡天喜地的所謂"翻身農民"，沒料到一下子卻翻到了閻王殿！
4000多萬勤勞而善良的中國人，不但沒有"從此站起來了"，而是永遠被剝奪了生存權紛紛倒下去了！他們面對的是無窮無盡的地獄的黑暗，4000多萬冤魂至今仍然在中國大地愁雲慘霧的上空遊蕩，魂無歸處。
利益集團及其兒子兒孫們倒的確是從此站起來了！
遵義童謠唱道：
唉呀啦的老瞞產勒
阿死得慘勒
湄潭縣餓殍的奇觀：死人全身膨脹得可怕，而且頭上還長出了蘑菇，象兩隻角。
這樣的餓殍蘑菇，當時應該貢獻給偉大的大救星熬湯喝，它就好這一口！
沒有哭泣、沒有哀悼、沒有鞭炮、沒有花圈，380多萬貴州各民族的父老鄉親，就這樣帶著對生存的渴望，帶著對"大救星"的熱愛和盼望，帶著對美好生活的遺憾無可奈何地、無聲無息地成為了餓殍！偉大領袖老毛的讓死人作肥料[毛本人除外,因為它自封為人民的總代表，事實上是個水晶棺裝著的總屠夫！]的慶祝大會就這樣在貴州遼闊的田野上沉痛召開了。
銅仁有個軍官，在外服役，回家鄉探親，才發現全家早已經餓死光了。精神崩潰，拔槍自殺。
380萬，在今天只是一個冷冰冰的數字，而在這數字的背後本來都是同我們一樣的熱愛生活的活人。380多萬貴州各民族的父老鄉親的被有計劃、有組織的無情屠殺掉。老毛創造了這種低投入，高效率的屠殺方式--沒有花費國家機器更多的子彈，毒氣室、集中營和絞刑架，而是幾次講話，幾篇文件所造成的難耐的飢餓，以及吃掉自己的親人和被自己的親人吃掉的痛苦。其中有多少慘絕人寰的故事，也許將成為永遠的秘密。
老毛對民眾大屠殺的創造性就在於迫使被屠殺者自己屠殺自己。
這樣做的好處是：既不留下作惡的痕跡，又能夠讓被屠殺者承擔不明真相的後人的論理學的譴責：
你為什麼要殘忍地用菜刀把自己美麗的女兒殺死，在木盆中大卸八塊放鹽泡著逐漸吃掉呢？
你還有人性嗎？你還是人嗎？
老毛對民眾展開大屠殺的首創性就在於成功地將整個中國變成了一座集中營,這個集中營的基本單位就是臭名昭著的人民公社。而那些集中營中平時顢頇無能的幹部，唯有在貪污和侵犯人權的偉大事業中能夠充分發揮其創新精神。
事後處理：湄譚縣、大方縣的縣委書記、縣長、金沙縣的幾個區委書記被槍斃。這些都有檔案可查。遵義地委書記（人稱"魔鬼李蘇波"）、銅仁地委書記、畢節地委書記被調離草草了事。這三個地方也是貴州反瞞產搶糧食運動的急先鋒，餓死人數也是最多的地區。其中僅金沙縣全縣就餓死老百姓三分之一！
時遵義的官方稱為"遵義事件"、"湄譚事件"。現在看來應該叫"中國反人類事件"。
現在，中央早已經改稱："三年困難時期"
老毛說"你們設想，如果孔夫子還在，也在懷仁堂開會，他二千多歲了，就很不妙。講辯證法，又不贊成死亡，是形上學。""〔莊子死了妻子以後〕鼓盆而歌是正確的"，"人死應開慶祝會".
"人口消滅一半在中國歷史上有過好幾次".
9.1958年12月9日，八屆六中全會毛講話："人要不滅亡那要不得了.滅亡有好處,可以作肥料."
大家很清楚，餓死人其實要不了三年，一個月、甚至半個月就足夠了。
因此，所謂三年餓死四千萬民眾，實際上是"反瞞產運動"餓死四千萬民眾！
當時為了"跑步進入共產主義"、"吃飯不要錢"而強迫各地開辦的所謂"公共食堂"，創造了大量餓死老百姓的重要條件：農民家中的灶頭碗盆全部被砸爛，金屬的鐵鍋銅器等一律上交以滿足"大煉鋼鐵"高指標的需要。這樣，老百姓吃飯就只能完全依靠"公共食堂"了。如貴州省委為了"反瞞產"，竟然下文件規定1959年12月到1960年1月，各縣不得發糧食給"公共食堂"。使"公共食堂"揭不開鍋。這就走出了成功地餓死幾百萬人的極為關鍵性的一步。再加上殘忍地以武裝力量從老百姓口中奪糧，於是迅速出現了前無古人的全國性餓殍遍野的慘況。
1959年12月到1960年1月,正是飢餓的人們最難熬的嚴冬：農曆的大雪、冬至、小寒、大寒。貴州俗語云：又冷又餓，（死亡）快當不過！因此，選擇這個時間給老百姓斷糧，是不夠妥當的。
民間俗語有云:"男餓三,女餓七,老婆婆要餓半個月"。其科學依據是男勞力新陳代謝旺盛，三天就要餓死。大家由此可以知道,人的生命其實非常脆弱,要把人民餓死實在太容易了；首先餓死的是壯勞力,然後是婦女和兒童。毛澤東的"反瞞產運動"就這樣將老百姓逼上了絕路,使中國的生產力遭到最嚴重的打擊,所謂"三年困難時期"（這是中央的最新叫法）就這樣降臨到全國人民的頭上!!!
遼闊的農村悲慘的原野上餓殍遍地，在歷史上少有的風調雨順的好年景，大饑荒理所當然地很快向城市蔓延，各階層（包括機關幹部、學生）浮腫病越來越多，餓死人的情況同樣發生了！這樣的經濟大倒退連續持續了三年，史稱"三年困難時期"。
封建皇權時代，如果因為天災餓死老百姓，反動而腐朽的皇帝都要認為是自己德行不夠造成的，都要發一份"罪己詔"而昭告天下。老毛人為餓死4000多萬中國老百姓，這麼幾十年過去了，不要說國家賠償，連句國家道歉的話都沒有！
也可以先解決國家賠償問題：已經餓死絕戶的就免了；對於能夠拿出證據的倖存者，每餓死一人賠償20萬元人民幣還是應該的。對於當年被捆綁吊打基層幹部，如果能夠提供證據，則應該人賠償25萬元人民幣；因捆綁吊打或者因被關押致死以及因殘酷鬥爭被逼自殺的基層幹部，則應人賠償50萬元人民幣。發生人吃人現象的家庭倖存者（處理時應該實行隱私保護措施），則應賠償50萬元人民幣。
也可以按照"民不訴，官不究"的慣例，實現誰起訴，就賠償誰的方式。解決一點算一點。倖存者的後代同樣應該享受這樣的國家賠償。
國家賠償的執行，對於構建和諧社會意義重大。
難道繼續隱瞞這一切歷史真相，就能夠維持"先進性"嗎？
小日本在南京屠殺了30萬中國人，咱們不依不饒，天天要求人家道歉（這當然是正確的，特別是外交部的發言，義正詞嚴，振聾發聵：前事不忘，後事之師！更是完全正確。）；而老毛活活餓死4000多萬中國老百姓，國家卻象沒有那回事情似的，這不是玩雙重標準是什麼？
"前事不忘，後事之師"，看來，這把手電筒只能用來照日本，對自己是不適用的。
現在，連最保守的朝鮮金正日紅太陽，也承認朝鮮存在著綁架日本公民的所謂"國家犯罪"（金正日語），我們為什麼不能學習一二呢？
金正日在文明世界的形象因此而有所改善。
如今歌頌紅太陽的紅歌不斷，令人匪夷所思！人們不禁要問：是否又要來一次"大躍進反瞞產"？
顯然，當今歌頌紅太陽的紅歌運動，本身就是對科學發展觀的無情嘲弄。
