這年頭，戴金表的，不一定有錢，也許是鍍金表。
穿名牌衣服的，不一定靠譜，也許是仿冒品。
就連一個人的容貌，都不能全看清楚，後天的易容術，可能讓你驚掉下巴。
可是作為社交場上的一員，如何才能判斷男人有錢沒錢呢？
尤其是待字閨中的女兒，誰都希望嫁給有錢男人，後半生衣食無憂。
大部分的女人，習慣性看男人的外表，認為穿金戴銀的人，都是土豪。事實卻常常相反，那些低調的人，悶聲發大財。
俗話說：「狐狸的尾巴，藏不住。」
撇開男人的穿著打扮，看以下幾個地方，就能發現男人是否有錢，或者說，他是否有發財的本事，是否能夠承擔起未來的家庭責任。
01
看談吐，見格局。
看過一個故事。
春秋時，魯國有一位宰相公孫儀，非常喜歡吃魚。
一些群眾聞訊，找到公孫儀，送來了很多的新鮮魚。
面對群眾的厚愛，公孫儀說：「這些魚，我是不會收的。大家想一想，若是我收了你的魚，以後會有更多的人送魚過來，導致我貪贓枉法，從而失去宰相位置。再往後，我靠什麼吃魚呢？」
從他的談吐中，可體現做人的格局——不要今朝有酒今朝醉，需要來日方長。
那些花光今天的錢，請狐朋狗友吃一頓，還抽好煙的男人，看起來很富有，其實是明天的「窮人」。
當男人邀請女朋友一起參與吃喝的時候，非常體面，女朋友也會很開心。但這是「障眼法」，女人要看透。
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
一個人要得到什麼，不能得到什麼，內心非常清楚，從而能夠牢牢抓住自己可以得到的東西，守住自己的財富。
談吐之中，也能見到他讀了多少書。
讀書越多，言語越溫和，並且體現做人的教養，待人的態度。
按照「書中自有黃金屋」的說法，讀書多的男人，一步一步混下去，不會太差。
從家庭來看，男人讀書多，說明了家庭的背景不錯，起碼是家裡的人，心靈是富有的，重視教育。
看「談吐」，做人的格局，讀書多少，家庭教育，都能體會到。
選擇有格局的男人，才是真正成就了「詩和遠方」。也許一時半會，男人很窮，但是未來可期。
02
看圈子，見本事。
我們經常說：「工作見硬本事，社交靠軟實力。」
一個男人的成功，人脈資源占80%。
再按照「物以類聚，人以群分」的道理，可以從男人身邊的人，看到男人的前程。
歷史上，赫赫有名的卓文君，跟著窮小子司馬相如私奔了。
卓文君本是富人家的千金，怎麼會和窮小子混到一起呢？很多人認為，她的選擇，無疑是自討苦吃。
當卓文君為了謀生，開了小酒坊之後，看他笑話的人就多了。
事實證明，卓文君沒有看錯人，司馬相如長期混跡在官員圈、士人圈，得到了提拔。
初出茅廬的司馬相如，花錢買了一個官職，在漢景帝身邊做武騎常侍，但是沒有被重用。
他義無反顧地離開漢景帝，投靠了梁孝王劉武，結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。老鄉楊得意，和他的交情也不錯。
漢武帝登基，楊得意舉薦了司馬相如，從而人生飛黃騰達。
後人用一個「紅拂綠綺」的成語來概括司馬相如、卓文君的愛情，說卓文君是一個敢於追求幸福的人。
成功學上有一個觀點：「一個人的成就，實際上就是圈子的極限。」
人很難被教育好，但是很容易被圈子裡的人感染。
一個考慮長遠，會賺大錢的男人，一定會主動融入到對自己有利的圈子，和靠譜的人，互惠互利。
女人，千萬不要把吃吃喝喝的飯局，當成男人的社交圈，那是男人胡亂花錢，敗家的徵兆。
03
看脾氣，見骨氣。
我們常常說：「能屈能伸大丈夫。」
可見，好男人是可以受委屈的，不會因為一點破事，就發脾氣，甚至丟東西。
從人生發展來說，「寧靜致遠、悶聲發財、財不露白」這些詞語，就說明了什麼是真正的有錢人。
顧況看了，沒有表示欣賞，反而澆了一盆冷水：「長安的東西很貴啊，不容易定居啊。」
白居易沒有灰心，又遞上了詩文。
顧況說：「道得個語，居即易矣。」
當時的名人楊汝士，聽了白居易的故事後，把妹妹許配給白居易，促成了一樁美事。
男人要成大器，就要壓住火、沉住氣、熬過去，一定不能浮躁，急功近利。
牛脾氣，多數男人都有，但是沒有什麼用，只能把事情搞砸。
子曰：「小不忍則亂大謀。」
農村的俗語也指出好男人的標準：「氣不凶子，窮不怪父，苦不責妻。」
沒有脾氣，生活就多了靜氣，事業就多了志氣，小家庭有和氣。
04
感情到最後，拼的是良心；婚姻到最後，靠的是金錢。
家家都有一本難念的經，有錢的家庭，念經就簡單多了，解決問題的方法，也豐富多彩。
當然，在我們給女兒選對象出謀劃策的時候，也不要忘了告訴女兒，賺錢的大事，女人也要積極支持，做賢內助，當好綠葉。
比起穿名牌、戴鏈子、開豪車、說大話，我們更要「有錢偷著樂、有錢慢慢花」，畢竟，戀愛是一時的，婚姻是一生的，家庭是幾代的。
家庭到了最後，真正拼是不是手裡的錢，而是賺錢的本事。
