1、投射和移情
人是會愛自己的受惠者，恨自己的受害者的。原因可能有二。其一是投射作用：施惠於人，心中積聚的是正能量，心中的光明也投射到了受惠者身上；加害於人，心中積聚的是負能量，心中的陰暗也投射到了受害者身上。其二是移情作用：施惠於人，自己也置身於受惠者的感恩心情中，因此心生喜愛；加害於人，自己也置身於受害者的怨忿心情中，因此心生仇恨。
2、欲望和禁忌
心理學家們說：首先有欲望，然後才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然後才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識的本能，在兒童身上即可找出大量例證。
3、感激和怨恨
假如你平白無故地每月給某人一筆惠贈，開始時他會驚訝，漸漸地，他習慣了，視為當然了。然後，有一回，你減少了惠贈的數目，他會怎麼樣呢?他會怨恨你。
假如你平白無故地每月向某人敲一筆竹槓，開始時他會氣憤，漸漸地，他也習慣了，視為當然了。然後，有一回，你減少了勒索的數目，他會怎麼樣呢?他會感激你。
這個例子說明了人類感激和怨恨的全部心理學。
4、健康和病態
天性健康者之間容易彼此理解，天性病態者之間往往互相隔膜。原因何在?
套一句托爾斯泰的話——
健康與健康是相似的，病態和病態卻各不相同。
5、厭惡與喜好
厭惡比愛更加屬於一個人的本質。人們在愛的問題上可能自欺，向自己隱瞞利益的動機，或者相反，把道德的激情誤認做愛。厭惡卻近乎是一種本能，其力量足以衝破一切利益和道德的防線。
厭惡比喜好更能反映一個人的本質。喜好的原因是多種多樣的，可以是出自心靈，也可以是緣於感官，可以是出自個性，也可以是緣於時尚。相反，厭惡往往是出自心靈深處和個性特質的一種不由自主的反應。
在社會關係領域，厭惡也比喜好屬於更深的層次。因為共同的喜好，人們結為同伴，因為共同的厭惡，人們才成為同志。
6、理性與感性
理性早熟者的危險是感性發育不良。凡別人必須憑情感和經驗體會的東西，他憑理性就理解了。於是就略去了感性的過程，久而久之，感性機能因為得不到運用而萎縮了。
偏才或有強的感情，或有強的理智，或有強的意志。全才三者俱強，因而要忍受最強烈的內部衝突，但也因此有最深刻的體驗和最高的成就。最強的本能受到最深的潛抑，從而有最耀眼的升華。
7、自信與自卑
按照通常的看法，自卑是一種病態心理，自信則是一種健康心態，或者，自卑是一種消極的生活態度，自信則是一種積極的生活態度。我想指出的是，自卑也有其正面的價值，自信也有其負面的作用。
我絲毫不否認自信在生活中有著積極的用處。一個人在處世和做事時必須具備基本的自信，否則絕無奮鬥的勇氣和成功的希望。但是，倘若一個人從來不曾有過自卑的時候，則我敢斷定他的奮鬥是比較平庸的，他的成功是比較渺小的。
也許可以說，自卑的價值是形而上的，自信的用處是形而下的。
8、真誠與做作
真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當法官和罪犯達成和解時，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當戲子和觀眾彼此厭倦時，做作者的靈魂便得救了。
