莊子年輕時曾擔任宋國的漆園小吏，後來辭去職務，回鄉靠編織草鞋為生。
也正是這個外人眼裡的鄉野村夫，卻在天地中窺見了自然的奧秘。
春秋時期，百家爭鳴，莊子自成一派，備受推崇。
但比起思想中的智慧與機鋒，他洞穿世事的淡漠更為人樂道。
即將離世時，弟子們想要厚葬他。
莊子卻說：我以天地做棺槨，用不著厚葬。
弟子們連忙解釋，說是怕他死後，身體被鳥雀、老鷹吃掉。
莊子又說：反正埋入地下也會被螻蟻吃，在地上被鳥獸吃又何妨。
清代學者胡文英評價莊子：眼極冷，心最熱，到底是冷眼看穿。
莊子的冷淡無情，其實是一種內在的豁達與通透。
既能看透世事，不為人情所困，又能釋懷自我，不被思緒所累，逍遙天地間，遨遊四海內。
1
有人向莊子請教，如何消解人生的愁苦。
作為諸子百家中最會講故事的人，莊子用一個故事做了解答。
一個人乘船過河，原本心平氣和，徐徐行之。
忽然，對面飄來一艘船，徑直朝他駛來，眼看就要撞上了。
一時間，這人火冒三丈，破口大罵。
然而，等船靠近，定睛一看，他發現竟是艘空船。
這人長舒一口氣，剛才的怒火又瞬間熄滅了。
莊子說：萬物無足以鐃心者，故靜也。
不被萬物扯動心緒，人就能在萬千愁苦中收穫一份寧靜。
相反，如果穩不住心，就會像乘船人一樣，情緒不定。
《莊子》中還有一個故事。
一天，琴師扁的琴，被朋友不小心摔壞了。
扁大發雷霆，不由分說將朋友趕走。
朋友也十分過意不去，回去趕忙將琴修好，不幾天就親自上門給扁送來。
但扁怒氣未消，一把將琴扔開，表示再不彈琴。
扁氣性很大，經常像這樣為了一點小事就發火。
結果後來的一天，扁因為動怒突然暈倒，最後竟不治而亡。
莊子認為：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
生命中的所有經歷，不管是好的壞的，轉眼間都會變成過去。
若事事計較，任由情緒肆虐，那人將永遠沒有快樂幸福的一天。莊子之所以逍遙，很重要的一點，就是他早就戒掉了情緒。
他淡看際遇起落，接納世事無常，允許一切發生，又將一切為己所用。
被人誤解、嘲諷也好，受器重被推崇也罷，莊子始終漠然以待。
他毫不留情地走回他的山谷，像蝴蝶一般徜徉在自己的夢中。
他的無情，是一種戒掉多餘情緒的智慧，是善待心靈，釋放天性的對自己的大愛。
也是一帖為世人開出的「精神解藥」。
當我們練就不喜不怒的本事，就能在無憂無懼中活出大自在。
2
一次，莊子去魏國看望老朋友惠施。
此時的惠施剛做了魏國的國相，便推測莊子也是來謀取相位的。
於是惠施忙派人搜捕莊子，搜了三天三夜，也沒有結果。
就在他憂心忡忡之際，莊子卻突然出現在他面前。
不等老朋友開口，莊子先給他講了個故事。
「南方有種鳥，叫鵷鶵，你知道嗎？這種鳥兒，不是梧桐樹就不棲息，不是竹子所結的果實就不吃，不是甘泉就不飲。
它從南海飛往北海時，路上遇到一隻貓頭鷹，嘴裡叼了只腐爛的老鼠。貓頭鷹以為鵷鶵是來搶食的，就對著鵷鶵大叫一聲：嚇！現在你也要為了你那魏國的相位，來嚇唬我嗎？」
惠施聽罷，心有不快，卻也無言以對。
不過聽莊子這麼諷刺自己，倒也看清，莊子還是那個言語犀利，不留情面之人。
功名利祿，世俗人情，本就不入莊子的眼，他最在意的從來都是自己的內心世界。
後來的一天，莊子和惠施來到濠水邊。
惠施指著水中的魚兒說：「你看，它們真是快樂呀！」
莊子立刻反駁道：「你又不是魚，你怎麼知道他們快樂？」
惠施哈哈一笑：「你又不是我，你怎麼知道，我不知道魚的快樂呢？」
他本以為辯過了莊子。
誰料，莊子說：「我不是你，確實不能說了解你，但你也不是魚，那你也一定不了解魚的快樂。」
人與人的感受是不一樣的，快樂與否只有自己知道。
所以，不必去迎合誰，也不必太過熱情。想逃脫人情的束縛，就要適當地嶄露鋒芒。
莊子的不近人情，是對世俗的遠離，是對人情的割捨。
3
談及莊子的「無情」，鼓盆而歌的典故最具代表性。
當年，他妻子離世，朋友們前去弔唁，都傷心不已。
但莊子卻盤腿而坐，拍著瓦盆唱歌，絲毫看不出半點憂傷。
朋友問他：你們夫妻一場，不哭就算了，還唱歌，太過分了。
莊子說：你錯了，我怎麼會不悲傷，但冷靜下來想想，人的生死就像四季輪轉，再尋常不過。
人這輩子，誰能逃得過生離死別，與其愁腸百結，倒不如完全看開。
緣分到時，彼此珍視，緣分散了，各自安好。
這就像《莊子·大宗師》裡講的那兩條小魚。
一塊池塘幹了，兩條小魚擱淺在陸地上。為了活下去，它們互相吐沫來潤濕對方。
按常理看，此舉有情有義，令人動容。
但莊子見到後感慨道：
倒不如等湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，過自己的新生活。
大千世界，你我如過江之鯽，匆匆游弋在茫茫人海。
再愛的親人，再好的朋友，走到最後，都是擦肩而過。
對於註定要分開的感情，苦苦糾纏，只會被執念纏繞。
選擇釋懷，選擇放手，或許看上去薄情了些，但卻避免了分別時刻的痛苦。
魚相忘於江湖，人相忘於時間。
莊子的無情，教會我們的是解脫。
《莊子·德充符》中，記載了一段很著名的對話。
惠施思前想後，還是覺得莊子太無情。
就質問他：人本來是沒有情的嗎？
莊子說：是的。
惠施又發出靈魂一問：人若沒情，怎麼能稱為人呢？
莊子思忖片刻，意味深長地說：
我說的無情，是人不要損害內在的本性，要順應自然。
千百年來，莊子的這些話被無數人解讀，乃至誤解。
其中，我比較認同南懷瑾老師的理解。
他說，莊子所言的無情，是一種至高至明的心境。
超脫感情困擾，不為外物牽絆，心緒寧靜如水，人生曠達逍遙，這是一種大智慧。
也願我們早日煉就這智慧，得到大自在。
