不管的兄弟姐妹，還是一般的親戚，朋友，同事，村里人，給人的感覺，就是越來越不好相處了。
你帶著一番好意，和對方提個建議，對方卻一臉不高興，甚至你話都沒有說完，對方就轉身離開。
一些天天見面的同事，故意刁難你，擺出臭架子，不背後搗鬼，就不錯了。
和人吃頓飯，隨禮幾次，都不會留下什麼人情味，餵不熟的樣子，扎心。
為什麼會變成這樣？真相有好幾個。
資本化：關係越來越現實。
不知什麼時候開始，我們會把人情，關係搭建等，和金錢聯繫在一起。
要組織一個飯局，馬上會想到，「能賺到什麼」。如果賺不到任何利益，就算了。
大家坐在一起，也是談錢。誰在某地投資，月入幾萬，一次生意就幾十萬；誰在某地做官，能搞定什麼類型的事情。
就是談戀愛，第一時間要知道，對方有多少房子車子，開公司的，還是打工的，收入多少。甚至要打聽到其父母，是退休的，還是務農的。其兄弟姐妹，是在某地混得如何，有沒有開公司等。
找對象的過程中，把人分三六九等。然後根據自己的等級，去找一個門當戶對的人。而等級的區分，是以金錢為標準的。
就是退休群體，也會因為退休金的數量不同，不知不覺就分層了。退休金高的老人，在一起，買什麼都大大方方的，大家似乎找到了知音。
如果通過熟人，去認識另一個人，那第一時間，你想到的是，那個人，有用嗎？
也就是說，一個人有錢沒錢，就變成了社交中的「有用沒用」——不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人。
大家都是為了「有用」，才去社交，多互動。社交就變成了利益之交。利益不見了，關係也就不在了。
社交中，很多人還喜歡炫富，讓原本低調的人，非常不舒服；很多人在攀比，甚至打腫臉充胖子，很是滑稽。你窮，你哪裡好意思去社交，話不投機半句多。
衝著現實利益而來的人，就別談什麼人情了。一起吃頓飯，都是表面和氣，隨便敷衍，吃完了，該幹嘛就幹嘛，不必困於人情。真正有用的人，就是私底下的幾個人而已。
個體化：非必要，不求人。
在明代，朱元璋下過一道詔書，鼓勵父老鄉親，互相周濟，把結婚，喪禮等大事辦妥。
匯聚一個村，一個大的親戚朋友圈的力量，個人的困難就解決了。
朱元璋自己，小時候也因為父母過世，無錢安葬，無地可用，傷透了心。是一個好心的地主，給他一塊地，才辦妥喪事。因此他知道，互幫互助的重要性。
經濟不發達的社會，齊心協力，真的很重要。
一晃，到了今天，個人的力量強大了，錢袋子也鼓起來了。不求人，婚禮、葬禮等都能夠搞定。
很多地方，出現了「葬禮一條龍服務」，只要幾萬塊錢，有專門的隊伍，把落葬的事情辦妥。飯局，也有流動酒席。
老人過世後，根本不要請村民幫忙，親戚來不來，都無所謂。
總有一些人，就是父母過世了，也不會通知很多親戚，而是花錢請人辦理。
或者，直接送到火葬場，付款，工作人員什麼都辦妥。
至於婚禮、過壽、喬遷等，都流於形式了。大家湊一起，就是禮尚往來，吃吃喝喝，顯得排場大就夠了，至於人情，就別太指望。
很多宴席上，你吃飯之後，發現周圍的人，半生半熟。吃完之後，紛紛離開，招呼都沒有一個。
就是工作，如果不是很穩定，同事的情感就不怎麼珍惜。鐵打的營盤流水的兵，談錢就行，談情傷人。
在個人強大之後，「人都是獨一無二」的特徵，越發明顯。我不遷就你，不包容你，不忍受你；你也不要忍受我。
也可以說，追求精神獨立的人多了，人與人的差異化非常明顯。還絲毫不會遷就。
網絡化：毒雞湯，害人不淺。
「善良，不露出獠牙來，你就是軟弱。」
「但凡隨禮給你的人，都是來害你的人。」
「多年不聯繫的人，忽然聯繫你，要小心了。」
「親戚就是親戚，還不如外人。」
進入智能時代，每個人都可以發表高見，說自己的遭遇。於是，親戚被貶到一無是處，朋友都是趨炎附勢，同事都在勾心鬥角，路人都可能是騙子，老人跌倒了，也要訛詐你......
醜陋的事情看多了，美好的事情，都站不住腳，都被懷疑是「披著羊皮的狼」。
網絡，把一些原本糊塗的事情，徹底透明了。人際關係，看透了，就不好玩了，沒有意義。
網絡，還把一些極端的例子，作為範本，讓你對社交是很恐懼的。
人人都是「防人之心不可無」，相處的時候，就如同一群刺蝟。
其實很多的言行舉止，都是過度的解讀。一些例子，都是個例，到了網絡上，被放大了。
就是夫妻在一起，都說：「半路夫妻是賊，原配夫妻要留一手。」這不是害人嗎？
在社交中，還發現，一批人都不抬頭，就看手機，交流變得非常尷尬，謹慎。還是不在一起，更舒服。
關於人與人不好相處的現象，我們只能是改變可以改變的，適應無法改變的。
親人之間，還是要改變，放下利益，去談人情，吃虧是福。
外人交往，你就不必去改變了，大家都現實，你也現實，避免吃虧。一些社交，不要也罷。非要社交，就談利益，維護自己的利益。
適應當今社會，就縮小社交圈，一家人好相處，三五朋友相處，就夠了。
到一定的年紀，你要習慣一個人走路，一個人吃飯睡覺，無憂無慮。
