要過年了，有人為走親送禮發愁，我們似乎都忘記了傳統節日的精神內核。
過年送禮，不需要借用那些時髦的概念，因為傳統文化中就有很好的典範——「君子之道」。
什麼樣的人可以被稱為君子？
君子是中國人最崇高的人格理想，我們對於君子提出了很多很多要求，單單一本《論語》，討論君子小人的就有16句之多，而提到君子的更多達100多處，更不用說孔子之後的歷代賢達了。
那在此嚴苛的標準下，哪些人可以被稱為君子呢？
有人會說孔子：
孔子出門遇雨，但卻不願意向子夏借傘。因為孔子知道子夏吝惜財物，而他認為與人交往時應讚賞對方的長處、避諱對方的短處。之所以不去借，是害怕子夏不肯借而張揚了子夏的小氣。
還有人會說嵇康：
山濤和嵇康同為竹林七賢，關係親密。後來山濤接受了司馬氏的徵辟而出仕，祝賀的人絡繹不絕，嵇康也送上了他的賀禮——《與山巨源絕交書》。雖是絕交書，但文中卻數落自己的不是，對山濤並無一句惡語。
賢達在「五德」方面做得都非常不錯，都符合君子的標準：「君子有成人之美，不成人之惡」「君子交絕，不出惡語」「君子周急而不濟富」……
所謂「五德」，就是「仁義禮智信」，是儒家總結的君子的行為準則。
仁，要求我們為他人著想、嚴己寬人；
義，讓我們知道要有理想有堅持；
禮，指的是祭祀禮法，意在尊重那些值得被尊重的事物；
智，是指關於這個世界的所有知識和技能，讓我們能夠明辨是非、看清世事；
信，待人接物都要實事求是，真誠可信。
君子也送禮收禮嗎？
不過說到五德，「禮」這一條就經常引起誤會。禮的側重點從原來的「禮節」慢慢移到了「禮物」上，染上不少功利色彩，更有人覺得送禮已經是一項陋習了。
那君子們是怎麼看待送禮收禮這個問題的呢？
孔子肯定是收的，他說：「只要帶了拜師禮的，我從來沒有不給他教誨的」（子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」）
而且孔子是講禮尚往來，陽貨趁他不在家的時候給他送了一隻烤乳豬，孔子雖然很不喜歡他，但是禮物已經收了便一定要去回訪。
禮物，是表達情誼的手段，而不是尋求回報的投資，孔子收禮也只是認為這樣會形成尊師求學的風氣。送禮的行為本身並沒有任何問題，關鍵是禮物的分量要適宜、立意要正當。
