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廣宇:不偏不倚,守正而中
2024-03-07

中國人講究中庸之道,做事避免走極端,這是儒家文化的特點。但是很多人把追隨主流意見,避免與眾不同,遇事折中妥協當作中庸的處世哲學,這其實違背了中庸的真實內涵。魯迅曾說:中國人的性情總是喜歡調和、折中的,譬如你說,這屋子太暗,說在這裡開一個天窗,大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋...

從天命的視角看美國感恩節(圖集)
2023-11-23

談到美國的民俗,不可能不談感恩節。圖為美國畫家珍妮‧布朗斯科姆(Jennie Augusta Brownscombe)於1914創作的油畫《普利茅斯的第一個感恩節》。(公有領域)談到美國的民俗,不可能不談感恩節。而如果用中華的儒、道和佛家文化去看美國的感恩節習俗及其歷史變遷,就更...

李濠仲:民主自由完全感動不了徐春鶯
2023-11-10

根據張同學的說法,她認為中國民眾看待政治問題,終究都會回到儒家文化下的道德觀(不是制度),美國人之所以誤解中國,正因為他們以為中國也存在著諸多不言而喻的真理,例如人生而平等和追求自由的欲望,但這些在中國文化中並不被重視,儒家思想從來也不是在談論這些。最後,將近50分鐘的訪談,張同學算是給了西方人對中的國誤解做了一句總結,她說:「你知道中國人想要什麼嗎?他們不要自由。他們只想要安全感。」

余東海:中國必須去馬化和自由化—-「討伐專制徵文通告」點評
2023-09-10

由中國行動、公民力量、民主教育基金會、民主中國、縱覽中國五個機構組成徵文組委會,向全球徵集討伐專制的檄文,以鼓舞和號召國人順應世界潮流,促進中國民主轉型。其徵文聲明對徵文活動的目的和意義進行了闡述。但東海以為,其中一些觀點和說法頗有不當,特逐段點評如下。原文:2200多年前,秦王...

文正:回歸傳統文化的前提是回歸對神佛的信仰
2023-08-13

神傳文化源於中華,我們有幾千年沒有間斷的傳承,有最古老的智慧,有最美好殊勝的文化,要找回它們,找回那些曾經被神庇佑的幸福時日,就首先要明白一個最基本的道理,那就是——我們都是神的子民,我們的文化都是基於有神論。有神是我們的信仰,幾千年來從未間斷過。

秦暉:現在很多聲稱是儒家的人實際上是偽儒(圖)
2023-05-21

秦暉孔子以及後來的孟子,都生在中國數千年文明史上發生最劇烈變化的"周秦之際",對於這個時代的變化,他們都覺得是禮壞樂崩、山谷陵夷、人心不古、世風日下。因此他們感時傷懷,積鬱難平,憤世嫉俗,疾首痛心。孔子在整理典籍中寄託了他對現實的抨擊和對他所想像的"...

柯平:唯物論真的科學嗎?
2023-02-07

在中國的傳統文化中,儒家的孔子倡導「仁義禮智信、溫良恭儉讓」、「仁者壽」,道家《黃帝內經》指出「正氣記憶體、邪不可干」,佛家講「善惡到頭終有報」等等,這些古老的中華民族的文明與智慧,在現代更多的科學實驗中都得到了明確的驗證,即真誠、慈善、寬容博大等正面的思想狀態能令生命健康喜悅,而說謊、作惡、自私自利等惡念與行為會讓機體組織失衡與病變。

曾國藩:成大事者不糾結
2022-11-02

我想通過《戰天京》這本書里描述的故事,還有曾國藩這個人,來破解一個話題:兩難中的糾結。一個誠字走天下有個字在古代儒家的修身當中非常重要,就是誠懇的誠字。李鴻章在晚年回顧自己一生的時候,就說我的老師曾國藩,教我最重要的就是這個誠字,這真的是讓我受益無窮。曾國藩曾經問李鴻章:你跟外國...

奇談:要是連商鞅都是先賢,那秦檜是不是先賢?
2022-08-08

商鞅把秦法設計得極其細密,讓你日常生活中很容易觸犯,觸犯了就罰款,而且罰得很重,隨便罰幾次秦民就破產了,破產了就去做國家的債務奴隸,重體力活虐死,秦始皇陵里很多被重體力活虐死的債務奴隸都帶有爵位。你好不容易立功了得了爵位,甚至立更多的功在爵位之外還賞了錢,很快就被罰款罰破產去做奴隸,做重體力活被虐死,爵位只能稍微推遲你變成奴隸的時間而已。而在商鞅變法之前,秦民雖然經濟上比較窮、文化上比較low,但還遠沒有壞到商君之法下變成會說話的牲口這麼慘。

告密,才不是傳統文化(圖)
2021-09-29

發生在親人、朋友之間的告密行為,由於直接破壞了小共同體最基本的人際信任,挑戰了人倫底線,更是受儒家抵制。

董仲舒的「法術」:要風得風要雨得雨,無異巫術(組圖)
2021-07-05

董仲舒的法術,也許有人看到這幾個字會覺得奇怪,畢竟,從我們所學過的歷史來說,董仲舒應該是一位西漢時期的儒家大師,他學的是孔孟之說,習的是六經之藝,也不是道士,巫師,怎麼也不可能和法術沾邊,更何況是作為以敬鬼神而遠之子不語怪力亂神著稱的孔之門徒,就更應該遠離...

儒家固人倫 中共批孔包藏禍心
2021-05-27

道、儒、釋是中國傳統文化的核心。如果說道家、佛家給世人提供了回天修煉之法,那麼儒家學說在兩千多年的中華歷史上的主要目地就是固人倫,使人守住做人的本分,使人的道德不至於很快的下滑。被視為儒家奠基者的孔子,是春秋戰國時期的魯國陬邑人(今山東曲阜),相傳有弟子三...

子貢富可敵國 他從孔子這學到什麼經商密鑰?
2021-05-20

對子貢來說,儒家思想是真正融匯於心,並指導行動的為人處世的準則。子貢以禮待人,謹守信義,重視信譽,從不損人利己,提供值得信賴的商品、適度地賺取利益,他以「和為貴」、廣交朋友,」四海之內皆兄弟也」。

秦暉:以日為師 中國人也曾想搞軍國主義(圖)
2021-05-15

主講人:秦暉(清華大學歷史系教授)2016-01-30第一節日本軍國主義興起日本在明治以後,當然有向自由民主制度發展的一些可能性,尤其是在明治以後的大正天皇時期,日本應該說是議會的權力和民主制度都是有所上升的,這個時期一般叫作"大正民主",但是大正民主為期...

孔子識人術:看人有訣竅,識人有四法,學會了讓你看透天下人(組圖)
2021-03-17

關於識人辨人,一直以來都是古今聖賢都很關注的一方面。那今天月涵想和大家分享的是孔子的識人四法。看他對父母的態度儒家學派的創始人孔子,他早期創立了仁學,而孝又是仁的重要內容之一。他說,孝悌也者,其為仁之本與!在孔子看來,孝順父母、敬愛兄長,這是實行仁德和孝道...

余東海:老天有眼 兩種現象的因果解釋
2021-02-25

一個民族過於反常,就不配享有人權,有了也保不住;一個國家過於反常,就不能進入文明,進了也留不住;一個社會過於反常,就無法建設良制良法,建了也立不住。反常者,反人性、人倫、人權、人道之常也。—–東海律一多次有人說起古今中外有一種現象:特權階級無惡...

余東海:惡政府不如無政府
2020-12-27

叢林社會和監獄社會都很壞,但比較而言,監獄社會更壞。惡秩序不如無秩序,惡政府不如無政府。-----東海曰有人說,讚美暴秦是種病。然也,此病可稱為美秦病。美秦這個詞逆取之於楊雄。揚雄曾仿司馬相如《封禪文》上封事給王莽,貶斥秦朝,美化新朝(王莽國號新),名曰劇...

東海一梟: 真理會使你自由 自由會使你強大
2020-12-27

(一)《約翰福音》中有句話:你應該了解真理,真理會使你自由。這裡的真理指聖經義理,這裡的聖經指儒家經典,仁本主義經學。學習仁學,可以自立自達,回歸仁宅,獲得道德自由;可以立人達人,遵循義路,追求政治自由。自由與秩序兩面一體。羅斯福總統有句名言:沒有自由的秩...