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李怡:中共鷹派和香港建制派為「忠誠」互掐
2021-03-23

「忠誠廢物」論吹皺一池春水,建制派以葉國謙為代表,表示「很反感」,指田飛龍是「廢柴學者」;田指葉「情緒化」,說「忠誠廢物」不是針對建制派任何人,「是一種現象」;葉再回應指田不禮貌,甚至是「廢話」;轉軚大狀加入戰團,說忠誠廢物論用詞較刻薄,但道理是對的。在兩派「忠誠」論中,他向大陸學者歸邊,認定了北京要整頓原建制派。

李怡:台灣統派的遺憾
2021-03-20

馬英九回應人大修改香港選舉制度時表示,他覺得這是1984年鄧小平提出一國兩制以來,這個構想正式進入歷史,等於宣告一國兩制的死亡,他感到非常遺憾。 馬英九在2015年擔任總統期間,同習近平進行過一次兩岸領導人的歷史性會晤,那是台灣掌權者...

李怡:大道理凌駕常識 王國維和奧威爾早就說了 沒人聽
2021-03-16

均產和管理只能由少數人去均去管,這樣不均之事,不就立刻出現了嗎?這段話根本就是常識。但當時沒有什麼人留意和討論這番話。中外知識人都被「實現平等」這個烏托邦理想遮蔽了眼睛,堵塞了思維,不再考慮權力若得不到制衡的可怕,反而盲目相信蘇共領導人的革命熱情和善良願望。直至1945年,西方才出現英國作家奧威爾關於「一切動物都平等,但有些動物比其他動物更平等」的觀察。

李怡:損人亦損己 習近平什麼道德觀
2021-03-12

網傳習近平兩年前說過,「真正的危機,不是金融危機,而是道德與信仰的危機。」但什麼是中國當今的道德觀?舊日的道德底線「己所不欲,勿施於人」,現在早就被拋到九霄雲外了。「損人利己」這個過去認為不道德的言行,現時已實際成為道德準則。因為「損人」尚有「利己」的目的;而社會上大量的行為,是「損人」而「不利己」的。

李怡:此心安處是吾家
2021-03-06

我很早就從歷史和文學閱讀中發現:歷史除了人名和年代是真的之外,其他都是假的;小說除了人名和年代是假的之外,其他都是真的。 這也許是極而言之的說法。不是作研究,而是憑感覺。讀歷史未必能鑑古知今,要洞悉真相,多讀小說或看影劇會有幫助。魯迅...

李怡:2.28的殷鑑 拿來認清中共武統
2021-03-05

台灣近日面對中共的軍事威脅,島內一直估算拜登政府是否會在軍事上保護台灣。美國前副國家安全顧問博明(Matt Pottinger)在離任後的首次公開演說中,固然強調美國應以實質行動協助避免台海衝突,但同時也提醒台灣民眾,「必須了解局勢的重要性與危險性,團結支持領袖,做好備戰工作」。也就是說,不倚靠美國出手,有備戰的自強精神,才會得道多助。

李怡:進步主義的泛濫
2021-02-27

正如追求分配平等的社會主義終須由特權來實現、並異化為更加不平等的特權社會一樣;過去追尋新聞自由的媒體異化為審查、禁制資訊的媒體,曾經反壟斷的民主黨,也異化為與矽谷壟斷社交媒體勾連的政黨,聲稱屬自由世界的官僚、商學界精英等也異化為與外來金權政治勾連的新特權階層。

李怡:帝制 遠勝共產黨
2021-02-23

中國的皇帝權力並非沒有制衡。漢朝董仲舒提出「尊君」以鞏固王朝統治,卻也提出「抑君而尊天」,就是說,在君主的絕對權力之上,還有「天」在監察著「君」。所以皇帝稱天子,要定期祭天,若遇天災要視為天譴,皇帝往往要下罪己詔以改善施政。「天」是對皇權的制約。皇帝的權力絕對比不上「與天鬥,其樂無窮」的無神論的掌絕對權力者。

李怡:對統治者的恐懼 是中國人的恐懼之最
2021-02-22

網絡女作家沉雁在一篇網文上說,她的一位阿姨跟他們講過去的苦日子,說今天日子已經過得很好了,不要不知足。她就說,你怕進醫院嗎?你怕公檢法(公安、檢察、法庭)嗎?你怕孫女放學一個人走回家嗎?你見官員敢不滿臉堆笑嗎?「手機從百度圖片裡翻出來一張照片:阿姨,你敢罵他一句嗎?」回答都是:怕怕,不敢。

李怡:香港的災難宿命
2021-02-20

拜登日前在電視訪談中講到香港、新疆和台灣,說美國不會公開反對中方在這些地方所做的事,但如果中國繼續侵犯人權,便會自食後果。較早時,美國國務卿布林肯表示,美國必須對逃離壓制的香港人打開大門,如同英國承諾所做的一樣。綜合來看,拜登政府不會像特朗...

李怡:疫苗傳奇
2021-02-09

帖文:我有個朋友的女兒是醫療人員,疫苗兩針都打過了,之後被感染得到Covid-19,沒有病徵,卻把病毒帶回家傳給父母,父母目前在醫院。女兒難過之極,疫情以來她都非常小心地與父母隔離。打疫苗後就疏忽了。

李怡:兔死狗烹
2021-02-06

特首產生的「協商論」掀起建制派爭論,極力維護按《基本法》行事的曾鈺成,遭覬覦翻炒的梁某及其貼身侍衞張志剛猛攻。張的一篇文章指曾鈺成「其心可誅」,刀刀見血,宛如姚文元1965年批《海瑞罷官》,其後原來是要揪出劉少奇。文革的腥風血雨已經嗅到了。...

李怡:至暗時刻 重溫麥克阿瑟將軍著名演講《老兵不死》 振聾發聵!
2021-01-26

一生參加三次捍衛自由、抗擊極權的大戰的麥克阿瑟回美後,1951年在國會發表了《老兵不死》的著名演講。他後來說:「姑息赤禍,我們未來幾代人要為此付出沉重代價,或許要一百年之久。」1961年,他對甘乃迪總統說:「美國所面對的真正危機並不在海外,而是在國內,不在東南亞的綠色叢林中,而是在美國都市的水泥叢林裡。」

李怡:香港年輕人和美國人都改變了什麼?
2021-01-21

面對社會的不公,年輕人都想改變,但香港與西方的年輕人極大不同:香港經歷巨大社會變化,他們想改變的是回到過去;西方年輕人則在追求絕對平等和完美的思想主導下,走向新的不平等。 50多年前,中國文革時期,正逢美國反越戰和反建制學生運動高潮。...

李怡:美國國父華盛頓:為什麼禁止言論自由?只有三個解釋 都應驗了
2021-01-19

美國開國元勛傑佛遜說:「應該讓人民聽到一切真實和虛偽的東西,然後作出正確的判斷」。每個人看到的事實往往不一樣,即使看到同一事實,基於每人的生活背景不同,演繹出來也會有所不同。因此,讓不同的事實呈現,通過討論去糾正假的,保留真的,社會才可以改正錯誤。若封殺某種事實的陳述,背後就一定蘊藏不可告人的目的。正如美國國父華盛頓說:「為什麼禁止言論自由?只有三個解釋:一、它過去做了壞事,怕人們提起;二、它正在幹壞事,怕人們批評;三、它準備幹壞事,怕人們揭露。

李怡:瘋狂之最的時代
2021-01-14

對於美國大選,或香港民主例如35+初選,抱樂觀態度的人,不僅跌破眼鏡,有的人還遭厄運。人們樂觀的原因是基於對制度的迷信:對美國三權分立、民主法治的迷信,對香港司法獨立的迷信。學者和KOL的樂觀,影響到普羅大眾。即使一個兒子與外國有扯不清的政商...