1950年老舍從美國歸來後嘲諷《1984》：「那一本小說是描寫英國共產化了以後的情形的：你在家裡寫日記都能用無線電給探查出來。一個人要反抗，給捉去弄死了。全書就是充滿了這樣的驚險的幻想，充滿了陰森的謠言，所謂哲學家羅素還給寫了序文。」這話說過16年後他投湖自盡，用生命證明了這不是謠言。

胡適無恥，要求與我二人密談選舉總統問題，殊為可笑。此人最不自知，故亦最不自量，必欲以其不知政治而又反對革命之學者身分，滿心想來操縱革命政治，危險極矣。彼之所以欲我不再任總統之用意，完全在此，更非真有愛於辭修也。因之，余乃不能不下決心，而更不能辭也。以若輩用心不正國事如果操縱在其手，則必斷送國脈矣。

師永剛：胡適在1936年12月13日日記中寫道:「漢卿為人有小聰明，而根基太壞，到如今還不曾成熟，就為小人所誤。」其後，胡適再發文《張學良的叛國》，完全否定張。1950年胡適感嘆:「這個少帥張學良，那時正在三十四十歲的中間，是一個因縱容而變壞的豎子，...

1948年，內戰在中國開展的如火如荼，國民黨的失敗已成定局。蔣介石決定開展搶救頂尖學人行動，將各個領域的學術精英帶到台灣。胡適參與了這項工作，親自到南京的機場恭候。然而他打開各個機艙後，都空空如也，願意離開大陸的學者寥寥無幾。一生經歷過無數風浪的胡適，在機場嚎啕大哭，他或許已經預感到了多數人日後的命運。

「所謂『無產階級獨裁』，根本沒有這樣東西，即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁。任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。」他指出：「不是史達林產生了獨裁制，而是獨裁制產生了史達林。」「無產階級取得政權後，有國有大工業、軍隊、警察、法院、蘇維埃選舉法，這些利器在手，足夠鎮壓資產階級反革命，用不著拿獨裁來代替民主。獨裁制如一把利刃，今天用之殺別人，明天便會用之殺自己。」

郭沫若，四川樂山人，與宋代文豪三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）的老家眉山相距不遠，可算大同鄉。四川自古人才輩出，特別是文人，以李白、蘇軾為代表可謂名冠千古。「蜀江水碧峨眉秀，幻出文君與相如」，也許這與四川的山水靈氣有關。應該說郭沫若也沾了一點山水靈氣，他有點...

儲安平曾任《光明日報》總編，是中共反右時三大右派之一。一九五七年六月二日他的文章《向毛主席和周總理提些意見》，在《人民日報》、《光明日報》發表。文章寫得太犀利，可謂直擊中共一黨獨裁的要害。據說，他的這篇文章，令毛澤東「一連幾天沒睡好覺」。在文章中，他對共產黨「黨天下」的概括，深刻地揭露了中共專政的本質。

胡思杜，胡適的次子。在他短暫而平庸的一生中，做過的唯一一件大事，就是寫了一篇痛批父親的文章《對我的父親——胡適的批判》。然而，這篇罔顧人倫的文章只不過使他熱絡一時，並沒有給他戴上諸如大義滅親之類的紅色光環，他身上所背負的原罪是洗刷不清的，並最終將他壓垮。常...

中共黨魁毛澤東50年前發動的文化大革命，使蔣介石當年沒能救走的文化大師受到殘酷迫害，許多人失去生命。 雖然蔣介石為「搶救」學人費盡心機，但據資料統計，在國民政府1948年3月選出的81名院士中，只有22位選擇「南去」，其中10人去了台灣，12人遠走美歐等國；其他59個均選擇留下來。這些人有個特點，就是相信了中共的宣傳，對中共寄予希望，拒絕了蔣介石去台灣的邀請。

網絡熱傳一張照片顯示，中共公路管理單位豎立習近平大宣傳廣告牌，上書「功成不必在我」的習近平語錄。有網友發現，此句子從右至左倒著念會變成「我在必不成功」。不過有網友說這個圖片是被PS上的。美國媒體人、阿波羅網評論員王篤然認為，也有可能不是PS的，而是當地...

生活中有兩種人，一種人只顧自己舒服，對於別人不管不顧。 另一種人，處處與人方便，讓別人舒服。 孔子講：己欲立而立人，己欲達而達人。 讓別人舒服，就是讓自己舒服。 懂得照顧別人的面子 人活一張臉，樹活一張皮。 不懂照顧別人的面子，別人也不會給你面子。 ...

「我來到土坡上時，看客已經不多了，眼前情景慘不忍睹。地上躺著的是我們年輕的校長、年輕的老師和一位65歲的無辜老人。年輕校長的長褲和鞋，已經被人脫走，雙腿雙腳赤裸著……楊老頭站在台上時，一直不停地哆嗦，如果沒有兩位警員架著，早癱倒在地上，這會兒一動不動地躺下了。」

五十年代，蔣介石曾有搞第三次國共合作的意向，胡適立即上萬言書，勸蔣記取當年孫中山「聯俄容共」政策乃是引狼入室的教訓。此後，蔣介石聘請胡適擔任「光復大陸設計委員會」副主任委員，設計光復大陸的計劃。就在胡適去世之前，還表示「我們學術界和中央研究院，要挑起反共復國的任務。」

現實中的徐志摩，卻因愛情的糾結而斷送了一生。當年，徐志摩與陸小曼都拋棄原配，用梁啓超的話說，「實在是不道德之極」，而史料顯示，一代大儒、五四新文化運動大師胡適也曾捲入這場情亂。

48年土共圍北平，以保護文物古蹟為名迫傅作義投降，同時假模假式請梁思成在地圖上註明要保護的老建築，並繪製「北平古建築地圖」，把梁等一班書呆子全部套牢，然後不到十年，這幫匪徒翻臉不認人，1958年至1962年間，拆完了城牆拆寺廟，共拆了426座寺廟，化5381件佛像為金屬。

1949年9月22日，胡思杜一生中最重要的一篇文章《對我的父親——胡適的批判》出爐，並相繼在香港《大公報》和《中國青年》上發表，文中列舉「戰犯」父親的種種罪狀，稱父親是「反動階級的忠臣、帝國主義的走狗及人民公敵」，「在他沒有回到人民的懷抱來以前，他總是人民的敵人，也是我自己的敵人。在決心背叛自己階級的今日，我感受了在父親問題上有劃分敵我的必要」，並明確表示，和父親斷絕往來。

五四運動徹頭徹尾是一個大笑話，一夥最早的殖民左膠，以陳獨秀為首，胡適湊熱鬧，越玩越發神經，終於連西方的民主自由也覺得不夠激，引入馬克思列寧的幽靈。

「我的地位這樣的低下，以至於人們都躲避我。我擔任的工作是登記圖書館讀報紙的人們的名字，可是大多數人，都不把我當人類看待。在這些來看報的人們當中，我認識了許多有名的新文化的領袖們的名字。像傅斯年、羅家倫，和一些別的人，對於他們我是特別感興趣的。我打算去和他們開始交談政治和文化問題，可是他們都是忙人。他們沒有時間去傾聽一個圖書館助理員說南方土話。」「受夠了洋教授的窩囊氣。」

看龍應台的《大江大海1949》，最讓我感動的是，那些學校里的學生跟著潰敗的國民政府一路走來，一路走去，而這種走來走去，其實從抗戰時期，就已經存在。抗戰時期最著名的西南聯大，就是國民政府重視教育的一個真實證據。

按說一個反國民黨專制的人，應該更反共產黨，因為徹底剝奪私有財產、更加獨裁專制的共產黨更邪惡。但靠反國民黨起家的李敖，晚年卻跑到共產黨的地盤說，共黨創造了中國的盛世，要大家「保住它。共產黨願意為人們服務嘛。我們就是人民，讓它為我們服務」，「你要照顧它，我們希望共產黨活一千年，我們在它背上貼著它、哄著它、耐著它，讓它為我們服務，有什麼不好？」、「中國曾經經過那麼窮苦的日子，現在雖然還是會窮苦，但比起以前真是程度不同了，感謝中國共產黨！」