魯迅不思抗日，卻提出要消滅漢字，實為馬列中共和日本亡華的幫凶走狗。（網絡圖片）七･七盧溝橋事變前，漢奸魯迅不思抗日救國，卻數典忘祖，詆毀漢字障礙大眾進步，他對上海《救亡情報》的記者提出要消滅漢字，這正與馬列中共不謀而和。而燕京大學歷史系教師洪葉則教導學生們...

中央政府衛隊兵是軍人，受軍法約束。衛隊兵的職責是守衛中央政府機關，而如果你要硬闖，從理論上而言，衛隊兵是可以開槍將你擊斃的，否則試問：衛隊兵手中的槍，是做什麼用的？難道就僅僅是擺設？——當然不是擺設。衛隊兵的槍，是應急用的——不得已的時候，可以開槍——不但在中國，在外國，也是一樣。

說到魯迅，絕大多數中國人並不陌生，中國人所熟知的阿Q精神就出自於他的作品。不過，很多中國人並不知曉的是，魯迅全然沒有對中華民族的熱愛，其不僅在作品中充滿了對中華文化的全盤否定，對暴力、仇恨的宣揚，而且在根本立場上站在蘇俄和日本一邊。這樣的魯迅，顯然符合了中...

"中華民族原是樸直而單純的，人與人的關係原是親切而和善的，十年文革，使人民的性格，起了很大的變化，沒有一個人敢於輕易相信對方。" 他認為，人與人之間的關係，從樸直單純變為複雜猜忌的情勢，已經深入中國人骨髓，是"深入民族靈魂的傷痕"，只怕幾代人都無法醫好。 而這才是中國最大的災難，中國人民最深的苦痛，也給後人留下最慘的教訓。

中國經濟GDP只有0.6%增長; 華為或竊聽荷蘭總理通話; 加密貨幣圈血洗式殺跌，為何? 中共推多生育自己養老：「一人拒絕多生，全村人工授精」；黃秋生獲台灣就業金卡

魯迅認為文學是有階級的，其極端反對文學是表達人性的觀點，認為文學是改造精神推動社會變革的武器工具；而梁實秋則不主張把文學當作政治的工具，反對思想統一，要求思想自由。雙方開展了論戰，最後甚至發展成論罵，魯迅還將「資本主義的走狗」的大帽子扣在梁實秋的頭上。由於中共一向推崇魯迅，在大陸，魯迅的謾罵成為梁實秋一個揮之不去的標籤，而這掩蓋了其作為自由知識分子的那一面。

魯迅自己，日記中愛寫吃喝等瑣事。有段時間，魯迅每天吃啥，許廣平也都是有記錄的。

抑鬱了兩天想明白一個道理，真是不能太高看華人科學家的操守和判斷力，中共剛剛建國時的海外華人科學家，各領域的專家紛紛放棄優渥的條件回國參加社會主義建設，得到的是什麼？滅頂之災！發配夾邊溝、住牛棚、自殺、折磨死！就是忠於黨的吳晗、鄧拓、潘漢年之流落到什麼樣的下場？千人計劃的前車之鑑！

孔慶東我曾經問過一些朋友，孔慶東究竟算學者，還是作家？朋友們大都莫名其妙。說是學者吧，孔慶東根本就沒有一本像樣的學術著作；說是作家呢，他卻連一本像樣的文學作品都沒有寫過。即便是其當年因書商的包裝和炒作一度暴得大名的《47樓207》，也並非真正的文學作品，而...

在歷史面前，最重要的不是知識，而是誠實。對歷史的態度，應該是只對歷史負責，一切意識形態的偏見都應該靠後。在大陸的官方歷史和教科書中，魯迅是以「民族魂」和文化旗手的形象出現的。但真實的真相卻讓很多人大吃一驚，因為魯迅是一名不折不扣的漢奸。魯迅親弟弟周作人自己...

魯迅於三十年代去世後，許廣平獨撐這個家庭，她70歲於1968年去世，卻成了魯迅後代命運的轉折點。冥冥之中的魯迅，不知對這些變化該做何想？周家不能再住原來用魯迅的稿費，買來的位於北京的那個獨家大院兒了，我們不知道這究竟是為什麼？搬到了一個比原來小得多的地方，...

魯迅不僅幾乎罵遍中國知識界，更寫小說《祝福》,污衊信仰神佛為迷信愚昧。（網絡圖片） 關於魯迅，數十年來的研究之作可謂多矣，用「汗牛充棟」一詞來形容恐不為過，實際上早已成為「魯學」了。 而魯迅之「罵人」也早已聞名海內外了，儘管其大呼過「辱罵和恐嚇決不是戰鬥」，但卻在20世紀30年代幾乎罵遍了整個中國文壇，並波及到科技界、梨園界與武林界

最近讀到兩篇文章，作者都是過去北京四中的學生。同樣是記錄文革初期批鬥校長、教師的場景，說法卻有很大差異。高三年級的秦曉在《四中往事》中說："有一次，一幫學生搞突然襲擊，把楊濱校長等拉去遊街，戴高帽子。孔丹正召集我們開會，聽到消息我們立刻沖了出去，拉起手攔著...

1957年7月7日，即反右運動開始後一個月，正當毛澤東引蛇出洞策略成功之時，毛在上海接見30多位文教工商界人士，翻譯家羅稷南位列其中。會上羅稷南向毛提出一個大膽的問題：要是魯迅今天還活著，他會怎麼樣？毛澤東回答：魯迅嘛--要麼被關在牢裡繼續寫他的，要麼一句...

1在我們大家的認知里，包公（包拯）是宋朝一個公正廉明的好官。事實是不是這樣呢？今天我們通過《宋史·包拯傳》、《包拯集》、《續資治通鑑長編》、《宋刑統》、《宋史·職官志》等史料，看看歷史上真實的包拯。首先應該承認的是，從這些歷史資料的記載來看，確實包拯是一個...

歪曲事實真相、用謊言煽動世人以達自己的目的，是周樹人（魯迅）一生慣用的手法。「女師大風潮」是如此，1926年的「三一八慘案」亦是如此。

各位讀到這裡，我想，事實真相是呼之欲出了：在1926年3月18日的遊行示威活動中，有一部分激進學生手持削尖的木棍、口喊暴力口號、衝擊中央政府，並直接導致了中央政府警衛隊開槍。

嚴格算起來，打1943年開始，CCP開出的支票連續跳票75年，還能苟延殘喘，也是個奇蹟了。捆綁著14億人口給支票背書，信用早已耗盡，國在山河破，想繼續玩下去，就只能請已開發國家人民多捧場了，大限快到了。

民國時期，才子佳人們的風流韻事經常成為百姓們飯後的談資，因為這些人接受了新思想的薰陶，他們雖然是名士，但是在私生活方面卻比較大膽開放。那時候，文學界的才子們基本上都有不只一個妻子，就比如魯迅和郭沫若，他們的婚事就經常被大家調侃，而這兩個人也互相看不順眼，郭沫若曾經用四字詞罵了魯迅，而魯迅知道了之後就加了一個字回罵過去，世人則笑稱這五個字簡直就是郭沫若的一生。

讀著郭沫若在1949年後寫下的詩文，人們感到更多地不是好笑鄙視，而是內心的沉重。對於知識份子而言，獨立的思想與人格就等於生命，毛澤東在建政後對知識份子的摧殘造成知識份子的內心苦痛絕對是無法形諸筆端的。郭沫若的悲劇人生和他的痛苦不是他個人的悲劇痛苦，這也是國家和民族的悲劇，反思這段歷史，是為讓這樣的悲劇不再重演。一個才華橫溢、原本應該「文以載道」的知識份子，尤其在1949年後，郭沫若被專制黨權打造成一個自甘墮落的政治文人的典型。