1966年8月28日，在北京天壇附近的抗菌素研究所，張為申和妻子謝瑞瑾一起在家中上吊。他們的門上有氣窗，他們把繩子系在門框上。夫妻兩人用的是一條繩子。但是張為申掉了下來。然後他赤腳站在金屬暖氣片上，抓住檯燈電線，觸電身亡。

1930年代，梁實秋攜妻子程季淑在上海教書為生，空閒時也為報刊撰稿。梁實秋與魯迅爆發著名論戰，便是發生在這段時間。晚年，小女兒梁文薔問父親：「你當年和魯迅都吵些什麼？」梁實秋告訴女兒，他和魯迅之間並無仇恨，只是對一個問題的看法不同。魯迅認為文學是有階級性的，梁實秋更強調文學的人性，比如母愛，窮人有，富人也有，不論階級，不管窮富，母愛不是政治的工具，它是永恆的人性。

楊蔭榆最近讀到兩篇文章，作者都是過去北京四中的學生。同樣是記錄文革初期批鬥校長、教師的場景，說法卻有很大差異。高三年級的秦曉在《四中往事》中說：有一次，一幫學生搞突然襲擊，把楊濱校長等拉去遊街，戴高帽子。孔丹正召集我們開會，聽到消息我們立刻沖了出去，拉起手攔著，不讓搞過激行動。&...

1949年新政權成立後，她將自己的藏書幾乎全部捐獻給了武大圖書館。抗美援朝期間，她是武大教師中捐款最多的。1955年，袁昌英加入中國作家協會；1956年當選為湖北省政協委員，加入中國民主同盟。1957年反右運動，袁昌英被劃為右派。文革時又添罪名，被宣判為反革命，趕出教授樓。75歲時，白髮蒼蒼的她，仍被遣送回湖南醴陵鄉下老家。1973年4月，在遣返回醴陵鄉下的第四個年頭，袁昌英在駱家坳的一間茅草屋中去世，死時，身邊沒有親人。

魯迅從不批評共產主義，這也是不假的，他敞開著這樣一個後門。所以後來共產黨要利用他來領導左翼作家同盟時，一拍即合……大約就在這個時候，他以生硬粗陋的筆調來翻譯俄國共產黨的「文藝政策」……經過這一段期間，魯迅便深入共產黨的陣營了。魯迅沒有文藝理論，首先是以一團怨氣為內容，繼而是奉行蘇俄的文藝政策，終乃完全聽從蘇俄及共產黨的操縱。

楊蔭榆在校外寫出開除女師大學生自治會六個幹事的布告，其中就包括劉和珍和許廣平二人。許廣平等人拒絕承認這個開除，將布告牌摘下來丟在地上，照常繼續上課。為維護校方尊嚴，楊蔭榆決定請警察護送，強行返校辦公。試圖返回校長室辦公的楊蔭榆，「一面吩咐巡警，無論如何不准動手，一面硬跑出門外，前後左右用巡警包圍，向西院走去。一時洶湧唾罵的音樂大作……」

共黨沒事找事，前些日子又拿老魯筆下的孔乙己說事，諷刺失業的年輕人、大學生想當孔乙己，窮困潦倒了還脫不下長衫，放不下臭架子，不願干低端工作。這事不僅惹爆了青年朋友，同樣也激怒了我們這些前浪。山哥就在想，你匪把整個牆國都整塌了，輸得就剩底褲了，怎麼還舔著二皮臉要扒青年的長衫啊？不和你一起裸奔就不是牆國人嗎？

一、買套房子對於現在的人來說，並不容易。不少人年紀輕輕都要背上房貸，每個月辛辛苦苦賺到的工資，還還房貸之後便所剩無幾，但即便如此，還是覺得要買套房子才安心。尤其是在一線二線城市擁有一套屬於自己的房子，那絕對是一件可以自豪的事情，但是想買得起又談何容易？想必大部分人的老爹，都沒有能...

林語堂曾說：他（胡適）是學者，也是好人。但一生所遭受的惡毒批評和攻詐，幾乎比任何人都多，但是這些謾罵叫囂絲毫不影響或改變胡適對發展科學以及革新需要的信念。在20世紀民國一眾學人中，胡適先生與其他學人最明顯的一點就是他的思想多元和容忍不同異見。強調容忍比自由更重要，即使到了晚年，胡...

著名經濟學家馬寅初，抗戰期間擔任重慶大學商學院院長兼中央大學經濟系主任，多次在公開演講中指責孔祥熙大發國難財。馬寅初連續發表文章與演講，揭露國民黨的腐敗，痛斥孔宋之流的無恥，使國民黨政府大為頭疼，也遭到很多權貴的忌恨。蔣介石要召見馬寅初,馬寅初一聽，火冒三丈地說："叫我去見他，我不去！讓憲兵來陪我去吧！"又說："文職不去拜見軍事長官，沒有這個必要！見了面就要吵嘴，犯不著！再說，從前我給他講過課，他是我的學生，學生應當來看老師，哪有老師去看學生的道理！他如果有話說，就叫他來看我！"

原來留學生陪住、陪學、陪伴制度，從1963年的北大就開始了…

無論從什麼角度說，上世紀五十年代初給《亦報》等報紙寫文章的周作人，都可以算是一個不折不扣的專欄作家。周作人給報紙雜誌寫文章，由來已久，從《新青年》時期算起，除了抗戰勝利後在南京老虎橋蹲大獄的那一段，幾乎就沒斷過。不僅寫，而且寫得極勤。像《語絲》、《駱駝草》這樣的同仁雜誌不必說，另...

魯迅後人所受的名人之累，曾延續到他的第三代。魯迅的長孫名叫周令飛。令飛是魯迅當年用過的一個筆名，為了紀念爺爺，許廣平給孫子取了這個名字。從字義上說，令者零也，含有從零開始的意思。周令飛生於1953年，性格頗有點像爺爺魯迅，也許是隔代遺傳吧。據周海嬰說：他個性極強，自己認準的事情，...

在五四運動過去了一百多年之後，中國人正在越來越多地選擇回歸傳統。驀然回首，我們發覺儒生們在冷板凳上坐了百多年之後，原來他們的形象卻既不那麼酸也不那麼腐。都說儒生百無一用、都說儒生手不能拿肩不能挑、都說儒生四體不勤五穀不分，但我們有沒有想過：歷朝歷代能成為帝王師的大儒們又有幾人？真正延續了我中華文化朝朝香火的，恰恰是千千萬萬默默無聞的窮儒生們。

〖原編者按：清水君先生的文章魯迅──漢奸還是族魂？，在網路發表之後，引起很大反響。作者在修改定稿之後，又將該文投寄給了本刊，希望能夠發表。本刊在閱讀了修改稿之後，認為，這無疑是一篇很出色的反思文章，選中的又是魯迅這麼一尊文神，揭示的則是歷史的真實，和對魯迅崇拜的歷史性荒唐。應該說...