國際上研究出來哪些成果
（一〉、第一位是前蘇聯體制內一位著名學者奧伊澤爾曼。他1981年當選為蘇聯科學院院士，1984年起擔任哲學研究所哲學史部主任，曾任蘇聯哲學協會副主席。蘇聯解體以後，奧伊則爾曼雖已80高齡，但仍然勇於探索，從1991年起發表了一系列反思馬克思主義的論文。
要點：
其一，馬克思和恩格斯本人從來沒有提出過完整的辯證唯物主義、歷史唯物主義論述。
其二，蘇聯時期的辯證唯物主義理論，是在20世紀30年代由米丁等人提出並經史達林欽定，而成為官方哲學流行於世的，欽定的官方哲學，其「科學性」在很大程度上是靠政權的力量維繫的。
其三、留下的成果與問題：
A、成果：發現欽定的官方哲學，其「科學性」在很大程度上是靠政權的力量維繫的。
B、問題：欽定的官方哲學其「科學性」究竟如何？為什麼搞了70年也沒能解決經濟問題，終於導至蘇聯垮台？
（二〉、第二位呂貝爾是「馬克思學」一詞創始者。
馬科斯米里安·呂貝爾(Maximilien Rubel（1905-1996)，出生於奧匈帝國的捷爾諾維茨市，第一次世界大戰之後在羅馬尼亞完成大學本科學習，於1928年和1930年分別獲得法學、哲學學士學位，1931年到法國留學，1937年申請移民，成為法國公民。
第二次世界大戰爆發後，1941年，呂貝爾在地下抵抗運動中開始接近法國的馬克思主義者，並決心自己研究馬克思主義和馬克思的著作。在困難的條件下，他找到了1927-1928年間由蘇聯出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(即Marx-Engels Gesamtausgabe第一版，簡稱MEGA1)，進行認真的研究。在這過程中他驚奇地發現，當時沒有一本完整的關於馬克思著作的版本存在，也沒有出版過一個完整的馬克思著作的書目。他還發現當時所存的關於馬克思的傳記也是不完整的。
195年，他向索爾謗神學院提交了兩篇著作作為博士論文，一篇是正論文《卡爾·馬克思的思想傳記》，另一篇是副論文《卡爾·馬克思的著作目錄》，呂貝爾被批准答辯並獲得通過。以上兩部著作分別發表於1956年和1957年，奠定了呂貝爾在法國馬克思研究中的地位。呂貝爾本人認為，他自己的著作填補了馬克思及其著作研究的空白，即解決了馬克思研究中的知識本身的空缺問題。
從1946年起，他的研究成果有八十多種，分別有著作、譯著、整理的文本。
法國馬克思學專家呂貝爾及其對「馬克思」與「馬克思主義」關係的思考。其要點：
第一、發現馬克思「反對」馬克思主義。肯定馬克思主義是「不合法性」的。在呂貝爾看來，20世紀出現的馬克思主義是一個神話，這個神話是恩格斯製造出來的。呂貝爾並且認為，「馬克思主義」的提出，「可以稱之為『20世紀的神話。他主要來源於對馬克思傳記及馬克思主義著作文本的仔細研究，字斟句酌，直言無諱。
成果：發現馬克思「反對」馬克思主義，馬克思主義是「不合法」的。
第二、看出馬克思主義是「烏托邦主義」。呂貝爾自己專門寫作了《烏托邦與革命》一文，文中說：「馬克思並沒有忘記過烏托邦，相反，他翻新了它的含義，同時擴大了它的使用範圍。」認為馬克思不像建立無產階級政黨那樣去考慮問題，呂貝爾下結論說：「一言以蔽之，馬克思是烏托邦主義者中最烏托邦的人，因為他僅僅從烏托邦上關心推翻眼前社會，卻很少關心未來社會問題。」
李克強滿頭大汗
如果真關心未來社會問題也不至於當年社會主義陣營只有一本列昂節夫經濟學窮對付。至今還令中共因為經濟問題沒有出路而為難。讓李克強發愁。
問題：他寫了一份《關於恩格斯」的幾點意見》的發言稿，後來把它發表在1972年的《馬克思學研究》上。該「意見」第一條就認為：「馬克思主義來到世上，不是卡爾·馬克思思維方式的真正產物！」
那麼，馬克思主義來到世上究竟是誰的思維方式的真正產物？待續
