一朝滅亡，遺民躲進深山372年（圖片來源:歷史面面觀/youtube截圖）
生活在明朝的百姓無疑是最幸運的，因為明朝不僅是富庶程度世界第一，而且在精神文化的影響力而言，也是世界任何一個國家、任何一個朝代所無法比擬的。
在明朝，不僅有用不完的錢，還可以領略世界最先進的文明。現在的時尚之都是巴黎，在明朝北京就是時尚之都，你要想了解世界最先進的科技、領略最先進的文明，汲取最有營養的文化，生活在明朝的帝都，一切都可以滿足。
其實人在明朝即使不做官，做個普通老百姓也是很幸福的，明朝的賦稅收得比較少，除了江南地區因為比較富庶會多收一些，北方的農民繳納得少，賺錢比較輕鬆。
在明朝初年，統治者沒有階層意識，富農有錢，富農也可以當官。比如湖北富農嚴震直，蘇州富農沈萬三，都是在明朝為官的富農。
朱元璋覺得富農當官能更好執行中央政策，在某村，比一般官員親民性更強。總而言之，明朝就是一個字，富！兩個字，有錢！三個字，太有錢！國庫的門關不上，串錢的繩子都爛了。
隨著明朝科舉制度的完善，知識分子逐漸走向歷史舞台，就沒富農什麼事了。明朝知識分子也充分體會到了這個朝代的好。明朝的福利如此好，國家影響力如此大，人們的尊嚴感和幸福值都達到巔峰狀態，所以大明覆滅的時候，很多人都要死要活的，有的知識分子哭得死去活來，寧死也不給清朝幹活。
明朝的遺民抱著「不仕二姓」的姿態生活，不斷尋找反抗的機會，這些人無論是自殺，還是苟活，都有一個共同的原則，寧可餓死也不當官，寧可擺攤算卦也不出仕。
明朝遺民到底以何為生？
過去文人落魄了，一般會賣字畫，文人熟讀《周易》，也會去給人算卦，但還有一種更體面的生存方式——私塾先生。
明朝知識分子一肚子墨水，又不能參加清朝的科考，那麼怎麼辦呢？他們只能教別人家的孩子參加科考。
在富裕的江南一代教書先生活得還算體面，在貧困山區大家拿不出錢來，就湊糧食給先生吃，教書先生隨時有斷糧的危險，有時會跟自己的親戚朋友乞食，然而就是那樣，他們也不會放棄自己的原則，不會做清朝的官，明朝的遺民是很有骨氣的。
一些明朝的大儒，在明朝滅亡後，率領他的弟子耕種，頗有春秋時期孔子之風，這就是所為的「半耕半讀」。
「半耕半讀」是知識分子最常用的避世求生存的方法，知識分子不屑於經商，他們寧可種地。
到了康熙年間，由於康熙採取一系列政策，強迫明朝遺民來參加科考，有一部分屈從了，大部分沒有，有的人會選擇做幕僚，這部分人收入偏高。三藩叛亂的時候明朝遺民選擇支持漢人政權，說明他們骨子裡還是漢人。
由於大明的輝煌，讓明朝遺民靈魂深處一直住著大明，這種烙印終其一生都沒有磨滅，還傳給了他們的子孫後代。他們的後裔也一直延續著大明的精神，從來沒成為滿清中的一員。他們獨立、自強、不諂媚、不阿諛、靠自己的勞動或手藝簡單而淳樸的活著，延續著漢人的精神。
關於明朝遺民，我們聽到過幾個例子，有一群是李自成的殘部，他們逃到深山後，一直束髮，保留明朝的生活習慣，後來有人上山看見他們嚇了一跳，還以為是修行的道士。
在江西深山有一個村落的村民稱自己才是純正的漢人，現在的漢人並不純正。
如果你有機會進入廣西西部山區，你會發現有一支特別少人知道的漢族分支，他們不屬於少數民族，而是舊漢人。
他們穿著唐裝漢服，口音獨特，讓人覺得好像穿越，這一支漢族被稱作「高山族」，學術上定義為「高山漢族」，大家一致認為，他們來源於明末李定國的部下，李定國「兵潰」後，其部屬又繼續抗爭了幾十年，最後流散於滇黔桂邊地的少數民族地區。
當時肥沃的良田和水源已經被壯族占據，他們是土著居民，這一群明朝遺民只得去貧瘠無人煙的山區，他們停下了奔波的腳步，在此地紮根繁衍，將明朝的精神傳給子孫後代。
由於離群索居，他們也受到當地土著文化的影響，但在習俗上依然是純正的漢人，在服飾上依然固守的明朝古老的傳統，這些人很聰明，雖然他們祖先居住的土地資質差，但最終他們的生活比土著居民要好得多。
在今天的世界各地，我們也能看到大明的影子，比如生活在緬甸地區的明朝遺民。
大明是一個很有魅力的朝代，它雖然倒下了，但精神卻永存，那一抹「漢魂」也永遠存在於漢人的骨血之中，亘古不滅。
