前美國勞工部長羅伯·瑞奇(Robert Reich)在2015年出版了《拯救資本主義》(Saving Capitalism)，是繼其2007年的《超極資本主義》(Supercapitalism)，再度強調薪本主義造成當今全球(特別是美國)極端貧富不均的現象，所以有必要設法拯救資本主義，以免情況再惡化。
其實，數落資本主義已延續了三個世紀，每個世紀各有代表性人物，始自19世紀的馬克思。他的《資本論》吹起鬥爭資本家的號角，甚至演變成流血革命。而資本主義和市場經濟受到指責、撻伐，政府中央計劃保護主義、管制和干預市場成為主流。
二十世紀的代表人是鼎鼎大名的熊彼德，他在一九四二年出版的《資本主義、社會主義與民主》書中提出，資本主義因為發展得太成功，終而產生危機而沒落、毀滅，會被社會主義取代，終而法西斯主義出頭。不過，熊彼德強調的是，資本主義實施的太成功，與馬克思的說法完全相反。
二十一世紀的代表人則是法國經濟學者皮凱提(Thomas Piketty)，他在2014年出版暢銷書《二十一世紀資本論》(Capital in Twenty-First Century)，再次傳達馬克思《資本論》的相同訊息。
長達三個世紀的批判「資本主義」，並對自由市場和市場機能嚴厲抨擊的輿論，終究是要讓政府當救世主，要政府負起責任對市場機製作管理與規範，並以稅制來落實財富重分配。這些都嚴重扭曲資本主義、市場的本質，並對政府的角色和職能過度幻想，而且對貧富懸殊問題的觀察失焦。
儘管「資本主義」世人耳熟能詳，但其意義卻是眾說紛紜的。已故自由經濟學前輩夏道平先生於一九八八年就說：「『資本主義』這個名詞，是馬克思創造出來，用以概括工業革命初期一切叫人厭惡的現象，做為攻擊的總目標。從此以後，『資本主義』就在一般人的心目中成為剝削制度的代名詞，一般人不懂得經濟學，也不熟悉經濟學，遇到訴諸感官情緒的反資本主義的宣傳，他們就毫無批判地一概接受。」
他說：「資本主義是一種經濟秩序。這種經濟秩序，是以私有財產為基礎；生產與分配則由市場運作，透過價格體系來決定；政府的經濟功能，只限於提供某些必要的法制架構，使市場能自由順暢地運作而不加干擾。所以我們也把資本主義叫做市場經濟。市場經濟不是什麼偉大人物的精心設計，它是在芸芸眾生個別行為的互動中慢慢自然形成的；高明的社會哲學家只是發現它，了解它的優越，並進而發展出一套自由經濟的理論體系。」
夏先生之所以對資本主義有這樣的認知，系得自奧國學派大師米塞斯(L. von Mises,1881－1973)。就是讀了並翻譯了米塞斯的《反資本主義者心境》(The Anti-capitalistic Mentality)這本書，夏先生才免於跟隨殷海光或張佛泉兩位先生走上「非理智」自由主義的思路。
這本小書道出「反資本主義者的心境」，並對資本主義的本質及實施後果作了簡要清楚的描述，也就是說揭開了資本主義的真相。不過，這本「反共」小書中文譯本，在1957年還標榜「反共」的台灣卻被粗暴無理的刪改，全譯本還形同被禁，主事者是當時的經安會工業委員會(即經建會、國發會的前身)，以該書內容「強調自由民主，致受外來干涉」為由，強行刪節改版，竟至面目全非。
這本逼得當權者坐立難安，不惜使出殺手鐧的經濟小冊，在1957、1991年在台灣出現過中譯本後，如今「全新」版本再度在台面世，提供台灣人民了解資本主義真相的機會，盍興乎來？！
