國際共運自稱社會主義「強勁東風」，貶指歐美資本主義「沒落西風」，數代中國人十分熟悉的意識形態名詞。1917年十月革命後，1920～60年代「東風」肆虐歐亞，遠達美洲。不過，東風畢竟只能肇禍無法造福，無法經受時間考驗，魔形畢露，終遭拋棄。1989年「蘇東波」後，東風整體落篷，西風終於壓倒東風。近年，越南也明顯「西轉」，只剩中朝古寮仍在「堅持社會主義」。無論如何，畢竟實踐證偽，赤勢已去，奄奄一息，「東風」進入最後臨終期。
風向比拼，除了經濟強弱、民眾貧富、政治慈苛、制度正邪，最終也體現於「最高產品」——人。有關社會制度與國民素質的關係，美國支持率最高的第35任總統約翰•甘迺迪（John F•Kennedy，1917～1963）有一段名言：
評斷一個國家的品格，不僅要看她培養了什麼樣的人民，還要看她的人民選擇對什麼樣的人致敬，對什麼樣的人追懷。[①]
掛什麼人的像，立什麼樣的榜樣，當然代表一個國家的風向，體現達到的人文層次。當然，中國大陸與歐美西方本質不同：不是民眾選票決定政府，而是政府規定人民，14億國人無法自由表達意願、無權選擇政府官員，他們的一切都被「三個代表」。如不服「三個代表」，那就對不起，請「進去」學習三個代表理論。
認識與塑像
蘇共倒台三十年後，俄國才大規模清除列寧塑像——徹底送別馬列主義。從政治告別到塑像告別這一時間差，很人性也很智慧。既然還有相當一批老一代「蘇聯公民」對列寧尚懷感情，暫時保留塑像，等待民眾的認識。意識形態問題可以稍緩，一則體現「非暴力」，二則體現民主精義——對少數的尊重。政治制度必須選擇，思想認識可以多元。
相比「老大哥」，中國告別馬列主義實在太慢，一點都沒1950年代「學蘇聯」的精神氣。毛屍在堂、毛像在牆、毛像在幣，中共強迫國人「永遠紀念」這位禍國罪酋，且為維護老毛形象，至今強力掩蓋史實——「黨的歷史錯誤不准講」，不讓揭露大反右、大躍進、大饑荒，連第二代「領導核心」定調的十年浩劫（文革）也悄悄換成「艱難探索」。當然，當今中南海亦非對老毛有多深多厚的階級感情，而是老毛栓系中共政權合法性。沒了前三十年的合法性，後三十年的合法性怎麼續？今上的合法性怎麼來？輝煌黨史要重寫？「毛概論」要撤下大學政治課？中共的事兒，一誤再誤而三誤，延綿至今，積重難返，「你懂的」。
中國今天的問題當然已非認識問題，而是政治問題；不是認識能力問題，而是願不願承認事實的問題，即政治道德問題。因此，此處亦體現東風西風的肉身實質：「東風」綁架國人為一黨專政服務，認識必須脫離實際，意識形態必須為主義服務；「西風」因民主制度，政府必須「為人民服務」，認識必須與實際保持一致，意識形態必須符合普世價值、必須符合民眾利益。
自祼女賊
2018年3月27日九時許，湖南邵陽雙清區黃家山體育館前，一名三旬女賊衝下公共汽車，一位大娘後面緊追：「抓小偷！抓小偷！」眼看女賊將甩掉大娘，一位男子見義勇為，一把抓住女賊。為逃避責罰，女賊竟脫光全身，見義勇為男子蒙了，連忙放手。關鍵時刻，失主大媽趕到，拉著女賊，一直等到110民警。27日下午，邵陽市警局雙清分局網上通報案情，女賊拒不交代身分信息，行政拘留。[②]
中共一向調門甚高，也要求國人「全心全意」啦、「毫不利己」啦……卻培養出如此跌出底線的自祼女賊，毫無羞恥、雙重不要臉。產品如此，肉質如斯，「東風」拿什麼去比拼「西風」？培養出怎樣的人民，一個國家一種制度最有說服力的證明。美國培養出基督普愛、樂於助人的一代代公民（比爾•蓋茨的裸捐），「無限優越的社會主義」居然娩出這樣不要臉的女賊。
陸游〈釵頭鳳〉「東風惡，歡情薄」，赤色共運這股「東風」實在歪邪可惡，肇禍甚巨。鋤一惡，長十善，人類只能在撥蕪辨奸中得到真理，毒草不鋤，香花難開呵！
風景處處
東風與西風，最實質的還是文化與哲學。人際之間不可能沒有親疏遠近，先私後公乃自然序列。歐美文化的先進處也體現於道德分寸，並不要求「全心全意」，只要求給予「可能的援助」。
筆者移美三年，不時具體感受東風西風，如隨處可觸的人際關係。「東風」因幾十年傳播階級鬥爭，仇恨當先，首先將人往壞處想，不信任第一。中國城鄉觸處可見防盜窗柵，靜靜說明國民的戒備心理。
1986年10月中國法制文學研討會，劉賓雁：
總是把一個人朝壞的方面想，明明辦的是好事，也懷疑你有壞的動機，這事種太普遍了。[③]
歐美信譽第一，相當重要的無形「身分證」，美國人很在乎「不良記錄」。既不無端猜疑，又提防「不良記錄」，軟硬體具備，兩手都硬，很到位的社會態勢呵！僅僅歐美人這一誠意心態，好像就夠吾華要趕兩三代人。
東風西風，風景處處。不怕不識貨，只怕貨比貨，中共比不起貨，只好網上建牆、網下刪帖，不讓比貨、不讓傳播真相。關窗閉戶，摒拒窗戶內外真實，膽怯必掖，畏者必偽。一堵高高的網絡風火牆，已能說明如今的東風西風。正義既失，中國的窗戶還能關多久？
20203月
