中共1949年建政至文革爆發，北京大學歷經了三位校長：1949年4月至1951年9月的校長湯用彤，1951年9月至1960年的校長馬寅初以及其後的校長陸平。在中共治下，身為北大校長、同時亦是學者的他們，不僅無法維繫大學、學術領域的獨立精神，而且他們和家人收穫的是中共對他們的侮辱，乃至迫害。
上、湯用彤
學術成就
1893年生於甘肅的湯用彤，父親湯霖是清末的恩科進士，平生致力於漢學。湯用彤三歲時，有一天，突然一字不差地背出了《哀江南》，父親非常驚異。因此，他很早就開始在父親的教館中接受教育。
1911年底，湯用彤考入清華學堂，1916年畢業，因患砂眼病需要治療，暫被留校教國文，併兼任《清華周刊》總編輯。一年後赴美留學。在美留學期間，他先是在明尼蘇達州聖保羅市的哈姆林大學獲哲學學士學位，其後在哈佛大學獲得碩士學位。在哈佛期間，因其才學出眾，與吳宓、陳寅恪並稱為「哈佛中國留學生三傑」。
1922年，湯用彤回國，先後執教於國立東南大學哲學系、南開大學哲學系、北大哲學系、西南聯大哲學心理教育系等。抗戰勝利後的1946年，北大在北平複課，湯用彤始任文學院院長。
在現代中國學術史上，湯用彤是少數幾位能融匯中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一。他的學術代表作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學論稿》、《隋唐佛教史》等，這些研究填補了從漢到魏晉南北朝、再到隋唐，佛教對中國的影響這一學術領域上的空白，具有極高的學術價值。
1948年中央研究院選出第一屆院士81位，其中人文組（含社科）院士28位，北京大學的湯用彤與清華大學的金岳霖、馮友蘭，均因哲學研究的突出成就等，一起當選中研院人文組院士。其學問可見一斑。
而湯用彤的這些成就都是在中共建政前取得的。湯用彤的兒子，北大已故教授湯一介就曾在接受採訪時表示：湯用彤的學術成就主要是在1949年以前取得的，之後就沒有寫出過像樣的學術著作，只偶爾寫一些考證的小文章，更多的時間是在看書，查資料，寫讀書札記……
放棄留美和去台灣機會
1947年湯用彤利用休假機會，赴美國加州柏克萊大學講中國佛教史一年，次年婉拒哥倫比亞大學講學之邀，決定回國。
國共內戰中國民黨走入頹勢時，蔣介石於1948年12月派飛機到北平「搶救華北學人」，湯用彤也在搶救名單上，但他並沒有乘機南下。其後，離開的胡適也寫信勸其南下，並派人送來兩張機票，湯用彤卻依然選擇留下。
一念之差後的歲月
中共占領北平後，湯用彤被師生推選為北大校務委員會主席（相當於校長），任期為1949年5月—1951年9月。其後，馬寅初接任校長，北大搬到燕園，湯用彤則擔任北大分管基建與財務的副校長，與專業風馬牛不相及。
1954年湯用彤出席《人民日報》主持的胡適批判會，回來後即患腦溢血；此後長期臥床，再無學術新成果。估計此時的他已然對中共心生恐懼，選擇了明哲保身的態度。1964年3月他因心臟病發作住院治療，5月病逝，終年71歲。
大概湯用彤不會想到的是，死後的他也沒被中共放過。文革爆發後，他被扣上「資產階級反動學術權威」的帽子。他的兒媳、湯一介妻子樂黛雲，在某篇文章里寫道：「我真是從心裡慶幸他已於1964年離開這個他無法理解的世界。」
的確，如果湯用彤活到文革，一定避免不了被紅衛兵抄家、鞭打的厄運。
兒子湯一介文革遭遇和自責
根據大陸《新京報》年刊發的《2015儒學家訓下湯一介一門三代知識分子的命運》一文，湯一介在1943年春在西南聯大附中讀初二時，讀到了美國記者斯諾寫的《西行漫記》。他和他的同學們雖然對「革命」一點不懂，但覺得延安「一定很有意思」，於是一行五六人偷偷前往延安，結果到了貴陽就被抓了回去。被教務主任接回昆明後，湯用彤並沒有責備湯一介，而是聯合幾位家長寫信給校長，「對聯大附中提出了批評」。
多年後，談及這段經歷，湯一介說：「正是由於我沒有去成延安，我才有機會在北大念書，也才能在北大遇到樂黛雲，我們才能結合在一起……」
1947年，湯一介考取了北大哲學系，1951年畢業，期間加入了中共，開始接受了馬列主義。畢業後與同學樂黛雲結婚，並留校任教。按照湯一介的說法：「生活給了我這樣一個錯覺，好像通往『真理』的門大開著，是一條平坦筆直的大道，幾乎什麼人都可以掌握真理，只要你熟記那些由前蘇聯輸入的教條。」
1957年反右期間，樂黛雲被打為「極右派」，湯一介則受到一定衝擊。文革開始後，樂黛雲成了「翻天右派」，湯一介則是「走資派黑幫」，並被中止上課資格，除了要接受批鬥，每天還要在校內勞動，或在廣場上拔草，或清掃馬路等。之後，他和樂黛雲、兒子湯雙，與北大兩千餘名員工一起，下放到江西鯉魚洲五七幹校勞動。
在中共的洗腦下，湯一介夫婦曾真心支持文革。據二人回憶，湯一介「真心認為自己犯了嚴重錯誤」，站到革命路線的對立面了；樂黛雲則寫道：「我們真的從心裡為這次『革命』歡欣鼓舞。」
然而，現實是殘酷的。文革中，湯一介珍藏的成套佛經，每函被抽出一本檢查，有去無回。十年間最窘迫的時候，湯一介賣掉了父親送給他的一套武英殿版《全唐文》，換了六百元。在這樣的環境下，更說不上做什麼學問了。
1973年，一場「反右傾回潮」風暴颳起，湯一介擔心再次受到批判，正好北大相關部門要把一些「熟悉孔孟之道」的教員調到「北大、清華兩校大批判組」中，他便「很高興」地加入進來。沒想到，掉進了「梁效」這個名聲很壞的深淵。在「梁效」大批判組中，湯一介很賣力，其中的《林彪與孔孟之道》就是他和另一個學者周一良編寫的。「緊跟」、「迎合」成為批評組成員唯一的選擇。
毛死後，文革結束，「四人幫」被抓，被政治裹挾的湯一介也被沒完沒了地審查。對於自己的這段經歷，他在遺作《我們三代人》一書中，開篇即說「自己也不能原諒自己」，接著用1.2萬字的篇幅首次訴說個中細節，連樂黛雲都大感意外。
或許是看透了中共，「覺悟」了的湯一介「再不說那些違心的話」，試圖「恢復知識分子應有的骨氣」。在袁偉時看來，上世紀八十年代開辦中國文化書院，標誌著湯一介自我的覺醒。晚年，湯一介最投入的是《儒藏》的編纂工作。
2014年9月，湯一介去世。學者趙白生認為：「楊沫（的兒子）也寫過《懺悔錄》，但真正能做到懺悔的是湯一介，他敢於把家人的孤陋抖摟出來。」
中、馬寅初
1882年出生的馬寅初的經歷，是那個時代不少知識份子的縮影：在新式學堂學習、赴美留學、在國民政府任職、在大學任教，中共建政後選擇為其服務，但卻慘遭批判。與不少有著類似經歷的知識份子相比，馬寅初還算是幸運的：雖遭批判，但由於其民主人士的背景和影響力以及中共的顧忌，未受太多衝擊，是以活到了99歲的高齡。
提出「控制人口」主張
身為經濟學家的馬寅初緣何遭到了批判？這還得從其提出的控制人口的理論說起。
1951年，馬寅初擔任北京大學校長。1953年，中國大陸進行了歷史上第一次人口普查，結果表明，截止到1953年6月30日中國人口總計60l，938,035人，估計每年要增加1,200萬人到1,300萬人，增殖率為20‰。這次人口普查引起了馬寅初的懷疑，他認為此次抽樣方式不能真實的反映人口的真實增長情況。
於是，馬寅初花了三年時間進行調查，發現中國人口實際增長率是每年22‰，有些地方為30‰。如此高的增長率，很可能導致50年後中國的糧荒。馬寅初將研究成果寫成《控制人口與科學研究》一文，並在1955年7月召開的一屆全國人大二次會議宣讀，但很多人表示反對。
1957年2月，在最高國務會議第十一次（擴大）會議上，馬寅初再一次就「控制人口」問題發表了自己的主張，提出了實行計劃生育的主張。馬寅初的主張受到了毛澤東的欣賞。
3月，在全國政協第二屆第三次會議上，支持馬寅初的邵力子就計劃生育問題做了長篇發言。他針對衛生部嚴格限制人工流產規定，提出「不造成以法令或權力限制人工流產」，建議修改婚姻法第四條「男20歲，女18歲，始及結婚」的規定，主張提高結婚年齡，宣傳遲婚。他還主張大力向農村推行節育工作等。
邵力子的發言得到了馬寅初的大力贊同，不過，馬寅初堅持反對人工流產。他認為有比人工流產更好的辦法。這就是「最好是一對夫婦只生兩個孩子，對只有兩個孩子的父母加以獎勵，而對超過兩個孩子的父母要抽稅」。
4月27日，馬寅初在北京大學發表人口問題的演講。6月，在第一屆全國人大第四次會議上，馬寅初提出了他的《新人口理論》。根據對50年代早期的人口發展趨勢的統計，他判斷高速人口增長不利於將來中國的發展。因此，他建議政府控制生育率。
「新人口論」遭到批評
然而，此時毛髮動的「反右」運動正如火如荼的展開著。馬寅初的「新人口論」也遭到了批判，有人說這是配合右派向党進攻。這讓曾認為中共高層認同控制人口的馬寅初不知所措。
1958年初，中共中央做出了「全面大躍進」的戰略決策，希望推動工業和農業的發展。在毛和中共看來，只要利用中國人多的優勢，調動人們特別是農民的積極性，中國的經濟就一定會有飛躍的發展。毛曾說：「現在看來，搞十幾億人口也不要緊。」這樣，馬寅初控制人口的主張開始受到了高層批判，鼓勵多生育取代了對人口的控制。如陳伯達在北大舉辦60年校慶的大會上，就指名道姓的說：「馬老要為《新人口論》做檢查。」劉少奇在中共八屆二次會議上作報告時，也不點名的批判了馬寅初。
7月9日，毛在召見邵力子等人時，邵仍希望毛支持節育，但毛卻說：「人口問題，目前還不嚴重，可以達到八億時再講人口過多。」但又應付了一句：「但對計劃生育，仍應實施」。
對此，馬寅初並不以為然，他認定自己的理論是正確的，遂於當年5月9日和7月24日—31日在《光明日報》上發表了《再談我的平衡理論中的『團團轉』理論》和《再談平衡論和團團轉》兩篇文章。
1959年廬山會議後，全國再次掀起批右高潮。周恩來特意約馬寅初談了一次話，勸馬寅初不要過於固執，從大局著眼，還是寫個檢討好。不過，馬寅初依舊並不承認自己的理論有何錯誤，而是對那些批判自己的文章一一進行了駁斥，並寫成5萬餘字的《我的哲學思想和經濟理論》一文要求《新建設》雜誌編輯部公開發表。
雜誌社收到馬寅初的稿子後，不敢擅自作主，遂上交中共中央宣傳部和中央理論小組審閱。時任中央理論小組組長的康生，素以「整人」為能事，他一方面讓編輯部刊登了馬寅初的文章，一方面迅速部署了對其的全面批判。不僅報刊批，北大也組織了「批馬」座談會。
一天，康生親臨北大座談會現場，聽到發言者都不能擊中要害，遂打斷別人的發言說：「馬寅初曾經說過，有人說他是馬爾薩斯主義者，但他不同意。他說馬爾薩斯是馬家，馬克思也是馬家，而他是馬克思的馬家。我看這個問題，現在是該澄清的時候了。我認為馬寅初的《新人口論》，毫無疑問是屬於馬爾薩斯的馬家。」
在康生的直接指揮下，北京大學掀起了圍剿馬寅初的高潮。鋪天蓋地的大字報布滿了北大校園，連馬寅初的住宅燕南園36號也貼滿了大字報。全校的批判會連續不斷，語言越來越粗暴，帽子越扣越大。批判的核心就是「馬寅初的新理論，是源於馬爾薩斯人口論，是對社會主義優越性的懷疑，是對人民大眾的蔑視」。
辭職賦閒在家
在這種全國上下暴風驟雨般的批判下，馬寅初沒有妥協。他在文章里表明了態度：「我雖年近80，明知寡不敵眾，自當單槍匹馬，出來應戰，直至戰死為止，決不向專以力壓服不以理說服的那種批判者們投降！」
不過，馬寅初不得不於1960年1月提出了辭去北大校長的報告，並得到了批准。隨後，他又被罷免了全國人大常委的職務，只留下一個全國政協常委的名義。此外，他還被剝奪了發表文章的權利。馬寅初從此賦閒在家，其內心的苦悶可想而知。
而不加控制的中國人口，猶如脫了韁繩的野馬，在幾年內迅速增長。中共為此不得不在後來提出了「計劃生育」政策，這無疑證明當年馬寅初的理論是正確的。
文革保持風骨
據大陸《同舟共進》2009年第4期一篇文章披露，文革爆發後，馬寅初身邊的一位勤雜人員也戴起「紅衛兵」袖章，並突然有一天，向他叫囂「要造你的反」。馬寅初雖然有些措手不及，但卻毫無畏懼之感，只是冷冷的看著對方，一語不發。
這個勤雜人員繼續威脅馬寅初：「馬寅初你聽著：你是老牛鬼蛇神，以後你要聽我的指揮！如膽敢違抗，我定饒不了你。」馬寅初並不為其所動，反而繼續我行我素。
結語
文革結束後的1979年，中共向馬寅初做出了形式上的道歉，同年9月馬寅初任北大名譽校長。1982年5月10日馬寅初病逝。因為一個正確的理論不容於一個專制的社會，馬寅初的一生就這樣悄然走過，其內心的悽苦又有誰知呢？
下、陸平
入職北大
出生與吉林省長春市的陸平，1933年加入中共，1934年至1937年在北京大學教育系學習。中共建政後，他曾任中共松江省委常委、鐵道部副部長等。1957年10月至1960年3月，任北京大學副校長，1957年11月起任北大黨委第一書記。在1960年，校長馬寅初被批判被迫辭職後，陸平還兼任校長，直至1966年6月。
《中華讀書報》曾刊登過對陸平女兒陸瑩的採訪，文中提到了批判馬寅初的事情。據披露，批判之事是毛澤東親自點的名，當時重點批的是馬寅初的「團團轉」，捎帶著批他的人口論。陸平曾在中宣部表示，馬寅初是北大校長、民主人士，讓北大黨委組織批他不合適。為此他還受到了批評，但到底沒有進行全校的批評，只在系裡由北大毛思想學習研究會開會批。
畢業於北大歷史系的王曾瑜在《敬愛的馬校長和可悲的陸平》（選自《那時我們正年輕——北京大學歷史系校友回憶錄》一書）一文中提到這樣一件事：陸平來到北大後，要繼續反右傾，在壓力下，他增劃了大量新「右派」，並將矛頭指向時任北大副校長的鄒魯風。原來陸平和鄒魯風為了配合大躍進，曾派法律系畢業班組織一個調查組，結果調查報告的結論竟與彭德懷一致。反右傾開始，陸平就把調查組的右傾問題全盤推諉給鄒魯風，狠整的結果是鄒魯風自殺。
按照王曾瑜的說法，他們這個階段的北大人都對陸平存有惡感，因為他害了許多無辜者，耽誤了不少人的學業。
文革遭非人虐待
在反右傾中害了北大師生的陸平最終沒有逃過文革。文革爆發後的1966年6月1日，北大大膳廳貼出了聶元梓等7人的《宋碩、陸平、彭佩雲究竟做些什麼》的大字報，指責三人，這三人中宋碩是北京市委大學部副部長，彭佩雲是北大黨委副書記。大字報一貼出，轟動全校。
當晚，陸平召開全校大會，強調內外有別。然而，不久，毛卻下令中央廣播電台播出大字報全文，其背後正是毛為打倒劉少奇等人的計謀。大字報播出後，北大震驚，全國震驚，許多曾對大字報持觀望態度及許多持反對意見的師生，迅速轉變態度，支持大字報。
隨即人民日報又發表評論員文章《歡呼北大的一張大字報》，聲稱「為陸平、彭雲等人多年把持的北京大學，是『三家村』黑幫的一個重要據點，是他們反黨反社會主義的頑固堡壘」。至此，陸平等人的命運被註定。
據陸瑩回憶，2日，正好是星期六，她和陸微、陸征、陸昀分別從學校回到家。此時，北大冰窖11號的院牆外里三層、外三層的圍著學生和前來「了解北大情況的」人，不少人激憤的高呼「打倒陸平」的口號。當晚，還有中學生跳牆進入院牆夾道，敲打著朝院牆開的門窗，大叫「黑幫陸平出來」！
次日，陸平被帶走。陸瑩透露，陸平在生物樓被吊起來打得很厲害，以至於被打得大小便失禁。此外，還連續多少天不准睡覺，用強光燈泡照射眼睛。其後，陸平在工人體育場召開的十萬人大會上被批鬥，胸前掛著大牌子，坐「噴射機」。在被連續批鬥之餘，陸平還不得不在校園從事除草，清掃垃圾之類的活計。之後，陸平被發配到江西農場勞改兩年。
陸平的家人自然也受到牽連，其妻子成了「與反革命分子劃不清界限」的頑固分子，被隔離審查。兒子陸征也遭到同學的批鬥，他「被用鐵絲捆了，裝進麻袋用馬車拉走了」，還被打成了腦震盪。大女兒陸微徒步一個月去山西絳縣插隊，二女兒陸瑩去雲南插隊。家裡就剩下10歲的小女兒陸昀，還被學校推出校門。
文革結束後，陸平被「平反」，但他很多年不能去北大，因為「見到未名湖就難受，是挨打挨批鬥的地方」。
結語
身為北大校長的湯用彤、馬寅初、陸平的經歷再一次告訴我們，在中共治下的所有大學，都早已喪失了獨立精神，早已成為了中共的附庸。北大昔日精神的復活惟有等到中共滅亡之日！
2017-06-02
