今天我們講與情緒有關的問題。
在我個人看來，情緒即修養，越是能夠控制自己情緒的人，其修養程度就會越高。
就好比有人說，人狠話不多一樣，真正咬人的狗從來不亂叫。
而人的修養亦是如此，即修養越高的人，受到自身情緒的干擾與影響就越少。
換句話說，若是一個人動不動就發脾氣，甚至如同冬季里天氣一樣陰晴不定，那麼，當然不可能是修養很高的人了。
因此，從這個角度來說，一個人的情緒確實能夠反映出其修養的程度。
當然，我們在這裡，並不是說沒有情緒或者沒有脾氣的人就一定修養好，而是強調一個人需要擺脫情緒阻礙與牽縛。
甚至可以說，所謂修養，說到底，就是修正自身情緒，一切諸如靜坐或者修心等方法，其目的都是為了調整自身的情緒。
為什麼如此說呢？
我們從以下三個方面繼續探討，即：
一、修養，就是修心，而內心的活動，體現出來的就是情緒
古德講，一切修行，以攝心為上，為什麼？因為「心」是人之言行的背後推動力，攝得了「心」，自然糾正得了言與行。
更何況一個人言行以及情緒，其實正是內心活動的反映。
從另外方面講，修養就是修掉自身所具有的習氣，而習氣體現出來就是人之慣性與脾性，這兩者也正是影響一個人情緒好壞最關鍵的因素。
因此，如果能夠修掉自身的習氣，那麼，其情緒就會越來越少，至少不會再住於自身情緒之上。
二、修養，就是養德，既不害人，也不損己
修養從某種程度上講，就是養德。
所謂「德」，就是斷惡行善，既不害人，也不損己。
換句話說，有德之人，當然不會動不動對他人發脾氣，更不會對自己發脾氣。
也唯有控制得了自身情緒的人，才有可能得到他人的認可與擁護。
古人講「德以配位」，就是講德行越高的人，能夠勝任的位子越高，否則，就會產生錯亂，位子保不穩。
所以，修養就是養德。
三、修養的目的，就是避開外自身情緒的干擾與影響，回歸清淨無染的自己
在現實當中，我們會發現很多人之所以處處有障礙，難有成就，其實並不是因為能力問題，而是自己無法控制自身情緒所致。
也就是說，當一個人無法控制自身的情緒，就很容易受到外在環境與自身欲望的牽引與影響，並通過情緒體現出來。
而修養就是通過避開這些干擾與影響，回歸清淨無染且真實的自己。
正是有鑑於此，我們才講情緒即修養。
但是，在現實當中，絕大多數人都在逃避「情緒即修養」這一事實，不敢面對，於是不可避免地走向反面。
