寫點兒什麼呢，我一籌莫展。
苦思冥想，想起了前不久一位讀友給我發來的一個視頻，視頻內容是，一個剛剛死去的人在彌留之際錄製的鬼哭狼嚎。才57歲的一張臉看起來比75歲都還塌拉。看得出來，他很不想死，他非常留戀凡塵，但他冥冥之中又知道自己快死了，所以，聲音是嗚咽的，表情是嚇人的，內容當然是不知所云的。
合上視頻，我陷入久久沉思。我突然就記起了四年半前的一件事。2017年5月，川普用戰斧飛彈對敘利亞戰機庫發動了打擊，當時我就此寫了一篇文章《我愛上了戰斧》，讀友們很喜歡就轉發成了熱文。然而，就是這個視頻中的死者，他在他朋友圈對我破口大罵，罵的髒詞兒之惡毒，我不敢複述，口口聲聲還說要把我廢了。
當讀友截圖給我看時，我很震驚。我不認識他，與他也從未有交集，我也就寫個文章，不喜歡可以飄過，怎麼要這麼深仇大恨一般罵我呢？我無可奈何，當時我只在心裡嘟噥了一句"惡毒小人，不得好死。"
看了他彌留之際的視頻，果然應驗了，他死得很痛苦很恐怖。
人總是會死的，西方人大多數都死得很平靜，彌留之際就像一場平靜的旅行。但中國人，大多數都死得很悽厲，彌留之際的死相恐怖得真的像下地獄。這是為何？
我在中原洪難期間寫過一篇文章《哀思滑落的生命：死不是死者的不幸，而是生者的不幸》，收錄在我2021《冷月孤鴻》文集的第84篇。其中我有這樣一段話："人為什麼活著？不要搞得太複雜，我告訴大家一個簡單的答案。活著，就是解決死相問題。"我相信，但凡讀過這篇文章的讀友們一定還有印象。
泰戈爾對生和死是這樣極富畫面感定義的："生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。"
看，這樣的死相是一副多麼和諧的生命歸宿畫卷。
要想死如秋葉之精美，泰戈爾也給人們開出了清晰的藥方，那就是生如夏花之燦爛。但問題又來了，什麼叫生如夏花之燦爛？泰戈爾並沒有提示。
做世界首富許皮帶那樣的人，那叫燦爛嗎？不，那叫稀爛。
泰戈爾所說生如夏花之燦爛，不是指要君臨天下、著述等身、金銀滿倉、妻妾成群，而是指要做一個內心有愛、靈魂含香、活得有信仰的人，也就是王爾德所言的"人生的意義，不在於你獲得了什麼，而在於你活成了什麼"。簡而言之，人生苦短，要爭分奪秒抓緊時間做一個好人，這不但是怒放生的燦爛，更是通向死的靜美。
梵谷將生的燦爛說得更靈動："但凡愛之花盛開的地方，生命則欣欣向榮。"
這樣詩情畫意的語言不太好理解，翻譯成俗語就是，一個人無論在何時何地、做何事何職、與何人相處，一定要留下自己的愛、溫暖和安全感。用一句大詞兒表達：這個世界因為有你的存在好了那麼一點點。哪怕這一點點微不足道、沒有大新聞、也不會青史留名，這都沒關係。這就叫做一個好人。
譬如，東芝走了，三星走了，歐美很多企業經過此地，都給員工和顧客留下了美好的記憶和溫馨的念想，這就叫做一個好人。這些好人老闆無論生命長短，死相一定如秋葉之靜美。用一句很有情調的話說，不負如來不負卿。於是，他的心中就不會有地獄這個概念，他是直奔天堂向上帝交答卷。所以，他就不會恐懼、不會留戀凡塵、不會擔心死後有人說風涼話，也用不著自己弄一本自傳先把悼詞寫好。看，做一個好人多好，這就是西方人不像這裡的人死相那麼難堪的原因。
與之相反，如果走過路過留下的都是兵荒馬亂，坑了顧客又坑員工，還要告訴一大群哭爹叫娘討要血汗錢的人說"投資有風險"，自己還沒下地獄卻把人間搞成了地獄。昨天我看見一個名叫"財富粉絲見面會"的視頻，一位聲音清亮女富姐跳起腳指罵："如果有擔當的話，就應該變賣自己的私人飛機、HK的無數豪華別墅、少搞幾個女明星，你他媽的每天揮金如土，卻讓我們做雷主，你他媽還是人嗎？"做這樣的壞人老闆，真的好可憐，活著都被千夫所指，死時怎麼敢照鏡子。
做一個好人很容易，但也很難。
西方人將自己的出租房拾掇得乾淨整潔，是為了讓新來的租客感受賓至如歸。中國人呢，也會將自己的出租房拾掇乾淨整潔，但目的是為了租一個好價格。再對比租客就更有意思了。如果租客是日本人、台灣人、或歐美人，退租時會把房間打掃得乾淨整潔，是為了讓房東心情愉悅。但如果租客是中國人，退租時一定是兵荒馬亂，"哼，我是交了租金的，我是上帝好伐。"你們說說，誰的死相會是秋葉之靜美？誰的死相會是下地獄一般的猙獰嚎叫？
無論何時何事，始終將為他人著想的善良放在第一位，這就叫好人，好人也就這麼簡單。但這對我們這裡的人來說，這又是數千年難以逾越的一座高山。我們來看看下面這張圖片。
這圖片並非單單是在說古代，而是在述說這個民族的歷史，也在寫真我們當今的現實。
這個民族有一條人人受用的文化信條，那就是"害人之心不可有，防人之心不可無"。
表面上看，我不害人，難道時時防人錯了嗎？
嘿，還真的錯了。
一個"防"字刻在心間，意味著將所有親近自己的人當做了假想敵。而真正的敵人又是防不住的，譬如你家要被強拆，你防得住嗎？要扒你褲子給你打喵喵，你防得住嗎？上醫院被醫生過度醫療，你防得住嗎？遇到法子英，你防得住嗎？所以，所謂"防人之心"的防，不是防敵人也不是防惡人，而是防友人、防親人、防戀人、防可防之人，最終防的是弱勢群體。這與害人又有何異？你能說你是一個好人嗎？
有一次我問一個長期學習傳統武術的學員，"你學武的目的是什麼"，他說"防身"。我又問"如果你打不過呢"，他無語了。可想而知，提升自身裝備去防人，是一件多麼荒唐可笑的事。
既然"防人之心"也是欺弱害人，難道就不防了嗎？不，要防，關鍵看防相是否優雅。
在歐美日韓，只要你經常去買菜，不經意間就能遇到首相啊、總理啊、以及他們的家人也去買菜，說不定還能同個框一起擺個pose。默克爾提個籃子去買菜的樣子，帥呆了。鮑里斯首相扛著旅行包跑進火車站的狼狽相，酷斃了。日本90高齡首相騎個28圈的老把式晃悠悠的樣子，那真叫一個雲淡風輕。相較里三層外三層動步就交通管制的防身術而言，哪一種防相更優雅？似乎答案不言自明。而後一種防相是把所有親近圍觀的人都當做了假想敵，從此也可窺知，"防人之心"這種文化產生的根源。
防相，其實就是死相，防相是個什麼樣子，死相就是個什麼樣子。防相天人合一，死相則天人合一，防相天怒人怨，死相則天怒人怨。
要想防相與死相都同步優雅，其實也不難，嚴格說非常簡單。早在2300多年前的兩位古希臘哲學家就已經研發出兩大秘笈，一位是伊壁鳩魯，他說"與正義為友，去哪都是安全的"。另一位是赫拉克里特，他說"一個人的品質是他最好的保護神"。所以，人生苦短，抓緊時間做一個好人，真的很好，防相好看，死相也很好看。
