明哲保身，大智若愚，隨遇而安，平淡是真……許多人都這麼活著，在這種活法之後，站著一位古人，就是莊子。
莊子書中也有許多傲視權貴、糞土王侯的內容，那些內容都在外、雜篇中，雖然精彩快意，但公認不是莊子所作，而是後人附庸的偽書。正宗的莊子應當在內七篇中解讀，就是《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》。
莊子書中有許多神秘色彩的內容，比如餐風飲露、不食五穀的姑射仙人；御風而行、續航能力半個月的列子等等，因此許多人把莊子書視為天書、神書、修仙之書。
其實，莊子真正推崇的是一些沒有神跡的小人物，比如靠漿洗度日的殘疾人、罹患怪病而不憂反喜的人。在莊子看來，與他們相比，那些水擊三千里的大鵬、御風而行的仙人之類，都還「有待」，不是真正的逍遙。
莊子理想中的「逍遙真人」是什麼樣的呢？舉個例子，莊子筆下有一位重度殘疾患者，靠給人漿洗衣物度日，由於他的殘疾，打仗的事輪不到他，賦稅的事兒輪不到他，徭役的事輪不到他，反而他還能享受到一些政府救濟，偶爾領取一捆柴米之類。別人看了形象不好，沒有「成功」的人生，但莊子認為他比所有人都高明。
這就是莊子的「逍遙真人」，也是莊子倡導的處世之道。莊子還用祭壇上被宰的牛對比泥淖中的龜，來說明這個道理：安安寧寧的平凡生存，遠比危機四伏的風光成功幸福得多。外、雜篇中那些傲視權貴、糞土王侯的內容，就是從這個邏輯來的。
用現代社會所謂的「普世價值」來看，莊子的這種思想堪稱可憐，但它卻是兩千多年以來「高人」們的人生哲學。從靠漿洗度日的殘疾人，到「中隱隱於衙」的白居易，從歸去來兮的陶淵明，到表字「黙存」的錢鍾書，都是這個路子。
莊子的處世之道是怎麼練成的呢？簡單，就是他推崇老聃之道的必然結果。
老聃之道用一句話概括，就是「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」，天地和聖人分掌自然和社會，萬物和百姓都只能安守芻狗之本分，亂說亂動的「為奇者」，會被「執而殺之」的。
多數人不懂老聃說的是什麼，但他們就像動植物一樣，是天然的芻狗，並且「聖人之治」也不會為他們啟蒙，而是「非以明之，將以愚之」。但莊子這樣的人，雖然懂老聃之道，卻又難以降伏其心，又不想做那種被「執而殺之」的「為奇者」，只好夾著尾巴做人。
莊子確實了不起，不僅夾著尾巴做人，還向內建構，為那些不太安分的芻狗們構建出了安全自娛的精神里的逍遙遊。
