01
人這一生,到底要活成什麼樣子,才算完美?
長生不老,還是腰纏萬貫、地位顯赫?一百個人,就有一百種答案。其中,大部分的答案,都和貪慾有關。要不然,大城市也不會那麼多人,職場上也沒有人拼命往上爬了。
《道德經》裡有言:「滌除玄鑒,能無疵乎?」
原來,最高級的活法,就是越來越寡淡,把所有的雜念都從身體裡踢出去。
如何度過餘生,需要擺正心態,悟透以下幾種生活方式,找回真實的自己。
02
生死看淡,順其自然。
有一年,莊子去了楚國,看到一個骷髏,樣子完好,就隨手拾起來,當成了枕頭。
夜裡,莊子做了一個夢,聽到骷髏說:「你能言善辯,但是活得很累。死了之後,就沒有這些憂愁了。」
隔一會,骷髏接著說:「人死了,不受君主管制,不要臣子朝拜,也沒有春夏秋冬的事情,和天地一起長久,快樂無比。」
莊子問:「如果讓你重新做人,讓你回到家裡,願意嗎?」
骷髏說:「我怎麼捨得這極樂的世界,而去人間受苦呢?」
「苦非苦,樂非樂,只是一時執念而已」,誰能證明,死是不快樂的呢?能夠證明的,就是活著的人,真的不快樂——為了錢,累一生;為了情,苦了一輩子。
你執著地活著,就是痛苦的根源。
唯有看淡生老病死,不去計較年齡,把「每活一天」當成幸福,就對了。
作家臧克家曾說:「有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著。」
活著是一種精神,不能用時間的長短來衡量;死是一種灑脫,不能用痛苦來形容。
03
生活淡雅,清靜怡然。
孔子說:「饑渴寒暑,窟桎不行,天地之行也,運物之泄也,言與之偕逝之謂也。」
飢餓、寒暑,這些都會讓人很不舒服,然而這時天地的運行,萬物的流動,人只能去適應,一起變動。
不管老天給了什麼,你接納下來,並且當成是一種福氣,這樣的話,苦難就不能折磨你了,貧窮就不會令人害怕了,冷漠也會在心中留下暖意。
有一個富豪,去河邊釣魚。他對身邊的漁夫說,如果去城裡打工的話,可以賺很多錢,還可以創業。
窮人說,如果有了很多錢,那又怎樣呢?
富人說,可以在河邊建大房子,然後悠然自得地去釣魚,過田園生活。
窮人說:「這不是和我現在的生活一樣嗎?我已經擁有了啊。」
富人啞口無言。
貧富皆在一念之間。並不是窮人打魚的樂趣,沒有富人釣魚的樂趣多,關鍵看心態。
《陋室銘》裡寫道:「斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。」
誰能說,茅草屋裡就沒有樂趣;誰能保證高樓里的人,都能天天歡聲笑語。
好的生活,就是根據自己的收入,合理安排自己的支出,堅持節儉,留下一筆養老的錢。過分的折騰,都是多餘的。
04
淡泊名利,爭其必然。
有故事說,阿凡提所在的國家,老百姓窮得沒有飯吃。國王卻不肯救濟。
有一天,國王外出打獵,看到阿凡提從地里挖出了金子,非常驚訝。
阿凡提說,這是「種金子」,只要埋入一塊金子,過幾天就會變成十塊。
國王給了阿凡提十塊金子,讓他種下去,看看效果。阿凡提想辦法借了一百塊金子,送到王宮。
國王非常高興,給了阿凡提一萬塊金子,讓他繼續播種。
所有的金子,都被分給了窮人。阿凡提哭著告訴國王,因為忘記澆水,金子都枯死了。國王也沒轍,只能認命。
錢啊,取之於民,用之於民;生不帶來,死不帶走。
是你的,不要爭,不是你的,爭不來。賺錢多少,是有定數的,和你的道德素質、能力機遇有關。盲目去貪占別人的錢財,或者極度吝嗇,再多的錢,也是「窮困潦倒」的模樣。
要懂得,真正的財富自由,就是捨去購買慾,捂住錢袋子,把每一分錢都花在需要的地方。不管錢多錢少,都能夠實現年年有餘的夢想。
05
感情平淡,聚散坦然。
有人說:「問世間情為何物,直教人生死相許。」
但凡多情的人,都會活得很累。
愛上一個人,但是這輩子都得不到,又放不下,日日夜夜的思念,就是相思病,找不到病灶,卻痛苦萬分。
過分溺愛自己的孩子,導致孩子變成了巨嬰,一點都不爭氣。作為父母,真的恨鐵不成鋼,卻毫無辦法。
過分依賴親戚朋友,總是會因為他們的幫助不夠多,顯得很失望。
常常利用別人的感情,謀取了自己的利益。你對別人的傷害,終究要得到報應。
放手也是愛;聚散都是緣。
就像作家梁實秋所說:「你走我不送你,你來風雨無阻我也去接你。」
來往都是客,不必去依賴。儘管對身邊的人好一些,不要問有沒有價值。
06
結束語。
《幽窗小記》裡寫道:「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。」
這就是人人都嚮往的生活吧。
其實,你早已夢想成真了,只是你無法把握當下的幸福,又把夢想弄丟了。
人活到極致,一定是簡單與樸素——看淡生死,簡單生活,放下欲望,放開感情。
做好人生的減法,便是撥雲見日的驚喜。