中國人愛寫詩，也愛讀詩。長期讀詩的人，不鳴則已，一開口就讓人驚艷。長期讀詩的人，讓人久處不厭，閒談不煩。在楊雨看來：詩不是胭脂，卻會使女人心顏常駐;詩不是羽毛，卻會使女人展翅飛翔;詩不是萬能的，卻會使女人千變萬化。今天請一起跟楊雨老師品讀古詩詞吧!
新添聲楊柳枝
溫庭筠
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
如果有人問我，最願意和什麼樣的人做朋友，我對朋友的要求可能標準有點高，但我想我的答案應該會讓很多人表示贊同吧。我最願意和「三有」的人做朋友，哪「三有」呢?有情、有義、有趣!
有情有義很好理解，是交朋友的基本標準，而有趣，可能就是比較高的要求了，一個有情有義還有趣的朋友真的是可遇而不可求的。有一句話不是挺流行的嘛：「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。」那麼有趣的靈魂應該是什麼樣子的呢?我當然也有我的答案。不過今天，我想先從一首詞開始，來和你分享古代那些有趣的詩人朋友們。晚唐詞人溫庭筠的《新添聲楊柳枝》：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
我為什麼說從這首詞中能夠看出溫庭筠是一個有趣的人，這首詞又是一首有趣的詞呢?
先別忙著追問答案，我們先從字面上把這首詞稍微解釋一下。詞的主題很好理解，因為有兩個關鍵字你一定聽懂了，一個是「紅豆」，一個是「相思」：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」。唐代詩人王維寫過一首著名的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。在中國傳統文化中，紅豆就是愛情和相思的代名詞，這一點是毫無疑問的。所以這首詞的主題就是用紅豆來表達相思之情。
主題雖然明確了，但這首詞並不那麼容易讀懂。就比如這一句吧：「玲瓏骰子安紅豆」，為什麼要把紅豆安在骰子上呢?骰子是什麼我們都知道，就是賭博的一種工具。打麻將的時候要用到它，在酒吧里也經常會用來作為賭酒的遊戲工具。單看「玲瓏骰子安紅豆」這一句，我們是沒辦法讀懂溫庭筠的用心的，不知道他為什麼要把骰子和紅豆相提並論，因為這兩樣東西平時看著實在沒有任何共同點。但是我們再仔細回憶一下對骰子的印象吧?見過的人應該都記得，骰子的表面一般是白色的，面上刻的點一般是用紅色居多，所以「玲瓏骰子安紅豆」其實是把骰子上的紅點比作了紅豆，而玲瓏指的是骰子那種晶瑩明亮的質地。
可是，即便那些紅點跟紅豆的顏色相似，也不能證明骰子跟紅豆有任何相似性啊?這就要說到溫庭筠的有趣之處了，因為這首詞其實處處都在用隱語的形式跟我們猜謎語呢。「玲瓏骰子安紅豆」必須和下一句「入骨相思知不知」聯繫起來讀，才能夠讀懂詞人用心良苦的安排。
我們在看，「骰子」的骰這個字是什麼偏旁?偏旁是骨頭的「骨」，這說明古代的骰子往往使用骨頭做的，紅色的點深深地嵌入骨頭做的骰子，來比喻入骨的相思。你說這樣的比喻絕妙不絕妙?
沿著這樣的思路我們再回過頭來看這首詞的前兩句：「井底點燈深燭伊。共郎長行莫圍棋。」我們就知道了，原來這首詞處處都是謎語、處處都是隱語、處處都是一語雙關啊!
第一句「井底點燈深燭伊」。為什麼要把燈一直點到井底下去呢?哈，這句詞好玩極了，我們得把它當成一句歇後語拆開來理解，歇後語的前半部分也就是謎面是「井底點燈」，那麼後半部分的謎底是什麼呢?是「深燭伊」，這個蠟燭的燭諧音「囑咐」的「囑」，「伊」就是他的意思了。「深囑伊」翻譯成大白話就是深深地再三叮囑他。
不知道你聽明白了沒有呢?其實像這樣用諧音來編歇後語的方式，我們平時生活中也經常會遇到的，比如說，外甥打燈籠——照舅(舊)，孔夫子搬家——淨是輸(書)。所以井底點燈——深燭(囑)伊就是諧音式的歇後語。將蠟燭放到井底去——深深地叮囑她。
那第二句肯定就該是叮囑的具體內容了吧?的確，你猜對了。第二句是「共郎長行莫圍棋」。這一句同樣可以拆分成一句歇後語的前後兩部分，前一部分是謎面——共郎長行。「長行」是古代棋盤遊戲的一種，也叫雙陸。我沒玩過，但是我查了一下，大概的玩法是先擲骰子，棋子的移動以骰子的點數為準，第一位把所有棋子都移出棋盤的就是勝利的那一方。有一種說法認為這種遊戲是曹操的兒子曹植髮明的。
長行的本義是一種棋局——長行局，可是「長行」從字面上又可以引申出遠走高飛的意思，因此「共郎長行」翻譯過來便是我要和郎君你一起遠走高飛，不離不棄啊。
共郎長行是歇後語的謎面，謎底則是後面的「莫圍棋」，這裡的「圍棋」也是諧音，諧什麼呢?諧的是「違期」，違反的違，意思就是錯過約定的日期。所以這一句「共郎長行莫圍棋」連起來翻譯就是，我要和你一起遠走高飛，千萬莫要錯過了約定的時間啊!
說實話，我第一次讀到這首詞的時候，感覺自己的腦子簡直不夠用，雖然只有短短的四句詞28個字，可是我都快被他一個接一個的謎語給繞暈了，不知道你是不是也有同樣的感覺。我再把這首詞連起來重新讀一遍：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
第一句「井底點燈深燭伊」就以女子的口吻領起整首詞情節的推進，後面三句都是女子囑咐的內容，而且詞面全部採用下棋遊戲的術語，「長行局」、「圍棋」、「骰子」，但這些遊戲術語通過諧音的方式，一語雙關地引出女子對男子生死相許的愛與刻骨銘心的相思。
怎麼樣?你是不是覺得這位詞人溫庭筠真是匠心獨具呢?我們通常讀到的相思詞似乎都是悲悲切切、纏纏綿綿的，像李白的《長相思》：「天長路遠魂飛苦。夢魂不到關山難。長相思。摧心肝。」即便溫庭筠自己，其實也是很擅長寫那些纏綿悱惻的相思詞的，例如他的《夢江南》：「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白苹洲。」
可是這首《新添聲楊柳枝》卻一反常態，非但沒有悲悲切切的情調，反而還讓我們在猜謎語之餘會心一笑。也許，你忍不住要問了，難道溫庭筠寫這首詞真的只是遊戲之作嗎?
我只能老實回答說：它的確就是遊戲之作。其實這是溫庭筠和他的一位好朋友在酒席上行酒令時填的詞。唐代的酒令藝術是非常發達的，而我們今天所說的唐宋詞的產生，和唐代酒令藝術的繁榮有非常密切的關係。溫庭筠的這首《新添聲楊柳枝》就是在行酒令的時候，和另外一位詞人比賽的作品。那位詞人叫做裴諴，據記載啊，裴諴這個人的特點就是：「足情調、善談諧。」意思是他很有情調，說話很幽默很風趣。跟古人比起來，當代人的酒局有時候是挺乏味的，要不就是不找邊際地互相吹捧一番，要不就是狠狠地斗酒非得灌醉幾個人才算罷休。真像古人那樣吟個詩、行個酒令的酒局還真的很少見，不是當代人不愛玩，實在是當代人玩不了那麼高雅。如果你看過《紅樓夢》，一定會記得，《紅樓夢》裡的公子小姐們聚會是一定要行酒令的，長期的耳濡目染之下，連鴛鴦、襲人這樣沒讀過書的丫鬟都能夠說上幾句詩詞曲賦，就更不要說像賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘雲這些多才多藝的詩人了。
就是在一次酒席上，裴諴和溫庭筠來來回回寫了好幾首《新添聲楊柳枝》，兩個人較著勁兒看誰寫得更快更好、在場的歌女更愛唱誰的詞呢。舉個例子吧，裴諴有一首《新添聲楊柳枝》是這樣寫的：獨房蓮子沒人看，偷折蓮時命也拼。若有所由來借問，但道偷蓮是下官。
裴諴也是用到了諧音和一語雙關，用「蓮子」的「蓮」諧音「憐愛」的「憐」，用「獨房蓮子」代指獨居的女子，「偷蓮」暗喻「偷情」。說實話，如果當時我也在場並且要我做裁判的話，我會毫不猶豫地判溫庭筠勝出，因為雖然都是遊戲競賽之作，裴諴的詞實在有些低俗，顯然溫庭筠的詞要高雅、高明得多。在這次行酒令的過程當中，溫庭筠的另外一首《新添聲楊柳枝》後來也成為了經典名作，詞是這樣寫的：一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
這首詞同樣運用了諧音，一尺深紅指的是荷花，麴塵是指酒麴上生的菌，顏色淡黃，這裡使用麴塵來代指柳葉。「一尺深紅勝麴塵。天生舊物不如新。」說的是柳枝柳葉是舊物，不如荷花的新艷。桃核是有兩半合起來的，所以叫「合歡桃核」，而「里許元來別有人」的「人」和桃仁的「仁」諧音，暗喻對方心中已經另有意中人啦。「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人」，這真是讓人無比遺憾和痛苦的事兒，原本以為兩個人心心相印，就像桃核的兩半一樣天衣無縫地緊緊貼合在一起，沒想到桃核裡面居然還有核仁，沒想到他心裡早就有了別人啦。
「合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。」這兩句用桃核的形狀，來表達失戀的遺憾，真是絕妙的比喻。正是因為這兩句實在是太傳神了，後來宋代的大詩人黃庭堅還忍不住東施效顰一下，將這兩句進行了改寫，改成這個樣子：「你有我，我無你，分似合歡桃核，真堪人恨，心兒里有兩個人人。」說實話，黃庭堅也是一個大才子，但他這幾句詞改得實在是蹩腳得很，太俗太赤裸裸，比起溫庭筠的含蓄來，簡直是差了十萬八千里。
兩首《新添聲楊柳枝》講到這裡，我們對溫庭筠的幽默和才華應該是有所領略了，也許我們還情不自禁會想像當年的酒宴上，才子們爭先恐後地行酒令、填新詞，樂手歌女們即席演唱的盛況，是不是有那麼一點點憧憬呢?
其實，古代有很多的文人都善於用風趣的方式來展示自己的才華，調節聚會中的尷尬氣氛，成為生活中一劑快樂的調味品，甚至是詼諧幽默地化解人際交往中的危機和風險。
雖然這一類詼諧風趣的詞，我們平時讀的可能不是很多，但其實詞本來就是休閒娛樂的產物。我還舉一個例子，不知道你還記不記得，《紅樓夢》裡薛寶釵填了一闋描寫柳絮的《臨江仙》詞，最後兩句是這樣寫的：「好風憑藉力，送我上青雲。」這兩句將原本顯得輕薄的柳絮，一下子就寫出了豪情壯志的味道。
但其實呢，「好風憑藉力，送我上青雲」這樣的豪邁並不是薛寶釵的原創，她也是向一位北宋詞人學來的，這位詞人叫做侯蒙，侯蒙是北宋詞壇的著名丑星，長得醜不說，幾次參加科考都名落孫山。於是就有不懷好意的人嘲笑侯蒙，居然把侯蒙的丑相畫在風箏上，風箏一飛，多少人仰頭看著，指指點點笑話侯蒙的丑。可是侯蒙看見以後，不但沒有生氣，反而乾脆添油加醋，狠狠地自嘲一番，並且當場填詞一首，說是「無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。」
表面上，這就是典型的「自黑」啊，「當風輕借力，一舉入高空」就是薛寶釵「好風憑藉力，送我上青雲」的原始出處。而且在詞的最後幾句，侯蒙還非常機智地翻出了「正能量」：「幾人平地上，看我碧霄中。」
嘿，你們這些人還真別嘲笑我長得醜，結果還不是我飛得最高，你們還只能留在平地上，眼巴巴地仰望我展翅高飛呢。果然，就在這一年，侯蒙考中了進士，後來還做到了戶部尚書、中書侍郎，相當於國務院副總理的級別了。
順帶說一句，溫庭筠也像侯蒙一樣，是個著名的「丑星」，他甚至因為自己的丑還被別人安了一個外號叫做「溫鍾馗」。鍾馗是傳說中能捉鬼的神，自己長得也和鬼一樣丑。
可是，溫庭筠並沒有因為自己的丑和別人的嘲笑，就放棄對自己才華和學養的修煉。溫庭筠從青年時代就以才思敏捷、才情綺麗著稱，辭章律賦擅名一時，與晚唐著名詩人李商隱並稱「溫李」。溫庭筠的才華高到什麼程度呢?舉個例子來說吧，別人參加科舉考試都是聚精會神，絞盡腦汁要寫好詩賦文章，可溫庭筠呢，在考場上瀟灑得很。他還有一個外號叫「溫八叉」，每次考試，押官韻作賦，叉八次手一篇律賦就洋洋灑灑寫成了，所以別人就叫他「溫八叉」。唐代考試中的律賦要求很嚴格，「每篇限以八韻而成，要在音律諧協、對偶精準為工」，可這種難度對溫庭筠來說根本就是小菜一碟。他自己考試顯得輕輕鬆鬆還不算，他還有工夫有餘力幫別的考生當免費「槍手」，「多為鄰鋪假手，日救數人」，一天可以幫鄰鋪的好幾個考生答題。為啥別人憋一天憋不出來，溫庭筠卻可以一天幫好幾個人寫呢?就是因為他才情高嗎!
這樣看來，才華真正是幽默的底色啊!真正有才的人，開起玩笑來才不會淪為粗鄙惡俗。就像蘇軾說的那樣，對於聰明的人來說，嬉笑怒罵都可以寫成好文章。美學家朱光潛先生提到詼諧有趣的時候也這樣說過：「『諧』雅俗共賞。……在一個集會中，大家正襟危坐時，每個人都有儼然不可侵犯的樣子，彼此中間無形中有一層隔閡。但是到了諧趣發動時，這一層隔閡便渙然冰釋……」
其實啊，在我對朋友的「三有」標準「有情有義有趣」中，「有情有義」可能更多地是體現在當你需要朋友幫助的時候，而「有趣」則貫穿在我們人際交往的全部過程當中。
好了，讓我們再回過頭來品讀一下溫庭筠這首不失幽默和優雅的《新添聲楊柳枝》吧：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
相思是一種病，而幽默就是治病的良藥。那麼，你願意讓自己成為一個有趣的人，並且和有趣的人交朋友嗎?
