公元前538年，上位第三年的楚靈王，派大夫伍舉到晉國去跟晉平公商量一件事：
寡君使舉曰：「日君有惠，賜盟於宋，曰：『晉楚之從，交相見也。』以歲之不易，寡人願結歡於二三君。」使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。（《左傳·昭公四年》）
敝國君派我來稟告說，之前貴國君有惠於敝國，兩國在宋舉行和平盟會，商定好從屬國互相承認互相朝見。這幾年敝國多災多難，在國際事務中沒盡到應盡的責任，敝國君希望再搞一次盟會來跟諸侯重修舊好，所以派我前來跟貴國君商量，方便的話，我們希望借您的光，向諸侯傳達這個信息。
以霸蠻著稱的楚國為什麼對晉國如此客氣，想召開盟會還得徵求晉國的同意？
春秋中後期，晉楚爭霸，很多小國被捲入，朝晉暮楚，無所適從。公元前546年，在騎牆派宋國主持下，十四個諸侯國召開以和平為主題的「弭兵會盟」，擬定了停戰協議，尊晉、楚為共同霸主，兩國平分霸權，一起承擔國際事務。
楚國自楚莊王之後，繼位者一蟹不如一蟹，國力衰弱，不得不跟晉國共享霸權。但是，楚靈王上位後，國力又有所上升。畢竟，獨霸天下是每個君主的夢想，楚靈王野心勃勃，想復興楚莊王時期的霸權，又不敢輕舉妄動，就想試探一下晉平公的反應。他讓伍舉轉達的話，言下之意就是，楚國內部已安定，我已騰出手來，想再搞一個儀式，讓諸侯正式承認我為盟主。
晉平公當場就想拒，可是，晉大夫司馬侯對晉平公說：
不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾又誰與爭？
不行。現在楚王正在瞎七八整，上天也許正是要滿足他，以加重他的罪愆再施行天譴，或者真要讓他得善終也不可知。晉楚兩國都得按天意行事，不能再惡性競爭。君上您還是先答應他，咱做好咱自己的，再看看他的結局。如果他真行，楚國復興，將來我們或許還要尊他為老大，何況其他諸侯；如果他自己作死，楚國自然會拋棄他，咱還用得著跟誰去爭？
司馬侯的意思，換句話說，就是著名的「上天欲其覆滅，必先使其瘋狂」。
晉平公還是咽不下這口氣：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？」
我晉有三大優勢可立於不敗之地：一是地勢險要易守難攻，二是多產好馬，三是齊、楚兩大國這幾年多災多難。有這三條，怕他作甚？
司馬侯趕緊給晉平公潑冷水：「恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。」依仗地勢險要和兵強馬壯，對鄰國幸災樂禍，這是三害，不是三利。歷史經驗告訴我們，只憑著地利和馬多，並不能成為強國。為君者有仁德，政治清明，才是強國的關鍵。
最後，司馬侯重點強調：
「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。」
虞，快樂、開心之意。鄰國有難，我們不能幸災樂禍，因為，有的國家，多難反而興邦；有的國家一直歲月靜好，最後卻被滅國。就說齊國吧，一百多年前齊襄公被殺，公孫無知發動大型內亂，才有齊桓公的上位、稱霸，到現在，齊國還在坐享齊桓公紅利；咱晉國，驪姬之亂，諸公子爭位，才有晉文公歸國上位，稱霸諸侯。而衛國、邢國等，一直無災無難，最後還不都被滅了。所以，對他人的不幸、別國的災難，怎麼能幸災樂禍？
這一番話，晉平公聽進去了，派大夫叔向出面對伍舉說，請轉達貴國君，敝國君太忙，未能如約會見，見諒，至於諸侯，本來就是貴國的從屬，貴國不用在所有問題上都迎合敝國。
楚靈王得到晉平公如此回復，更膨脹了，迫不及待，當下決定，當年夏天在申（今河南南陽宛城）舉行盟會。盟會過後，楚靈王趾高氣揚，窮兵黷武，四處出擊，打吳、滅陳、攻徐，真拿自己當霸主看，最後終於把自己玩死。
司馬侯一語成讖，晉平公採納他的忠言，對鄰國不再幸災樂禍，靜靜看著楚靈王膨脹到爆，霸權的天平，又回到晉國一邊。
今天回看這段歷史，其實，司馬侯想說服晉平公，有一個更有力的證據，就來自一百年前的晉國，而且，就在他所提到的「驪姬之亂」之後，晉國國君晉惠公，因為背信棄義，對鄰國幸災樂禍，最後差點命都丟了。
這事本號歷史專欄之前也專門講過，簡單複述一下：
晉國驪姬之亂，諸公子逃亡在外，姬夷吾得姐夫秦穆公之助回國上位，成為晉惠公。上位後背信棄義，所有許諾都不兌現。三年後晉國饑荒，他又厚著臉皮向秦穆公乞糧，秦穆公跟眾大臣商量之後，本著「其君是惡，其民何罪」的人道主義精神，傾一國之力糴糧給晉國。沒想到，第二年輪到秦國饑荒，秦穆公也派人向晉惠公求糴糧，卻被晉惠公拒了。
《左傳·僖公十四年》載，當晉惠公拒絕糴糧給秦國時，大夫慶鄭勸他：「背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？」
忘恩負義，全天下會沒有朋友；幸災樂禍，是不仁的行為；一毛不拔會招致不祥，激怒鄰國純屬不義。不信、不仁、不祥、不義，四大缺德都占全，我們拿什麼來保家衛國？最後，慶鄭還直懟反對糴糧的大夫虢射：「背施幸災，民所棄也。近猶仇之，況怨敵乎？」失信不義，幸災樂禍，老百姓都會唾棄，對身邊的人這樣，也會招致仇怨，何況是對待敵國？
最終，晉惠公還是不聽慶鄭的話，慶鄭退出來時，撂下一句：「君其悔是哉！」
你將來一定會後悔的。
果然，晉惠公如此背信棄義，秦穆公忍無可忍，秦國鐵騎盡出，晉國邊防軍抵擋不住，三戰三敗，潰退到韓原一帶（今陝西韓城）。晉惠公慌了，問慶鄭，秦軍深入我國境，怎麼破？慶鄭內心冷笑一聲，說：「君實深之，可若何？」（《左傳·僖公十五年》）是您導致秦軍深入的，我能咋辦。晉惠公怒斥：「不孫（遜）！」太放肆了。
軍情緊急，晉惠公親自率晉軍迎擊秦軍。出發前占卜，顯示國君的戰車由慶鄭來當「車右」（負責執盾保衛國君）最合適，但晉惠君因為慶鄭太放肆，棄他而改用別人。饒是如此，當慶鄭發現惠公用來拉戰車的馬是鄭國進貢的馬時，忍不住再發忠告說，「古者大事，必乘其產」。就是說，從古至今，凡戰爭，一定得用本國產的馬來駕車，因為國產馬生於斯長於斯，老馬識途，容易聽指揮。用進口馬的話，蹄生路不熟，上了戰場容易出現不可控因素。
晉惠公還是不聽。
果然，韓原一戰，「晉戎馬還濘而止」，晉惠公的馬陷進泥濘里，拔不出來，惠公急了，喊慶鄭，快用你的車載我。慶鄭說：「愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」我說什麼你都不聽，這就是你的結果，認命吧。說完就走了。
《國語·晉語三》提到此事，慶鄭說的話略有不同：「善忘而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也。」你背信棄義，我說啥都不聽，還不用我當車右，現在卻有臉來讓我載你？對不起，我的車太小，載不了你。
後面的事我們講過了，晉惠公被秦穆公活捉，帶回秦國。幸得他姐、即秦穆公夫人說情，秦穆公把他關了兩個月，逼他結盟，兌現所有諾言，才放他回國。
那麼，慶鄭的結果如何？
得知晉惠公要回來，跟慶鄭關係好的大夫蛾析問慶鄭：「幹嘛不逃？」慶鄭回答他說：「陷君於敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入？」
我導致國君戰敗，敗後又不殉國，這是死罪；再逃亡，國君就失去一個可以拿來立法樹威的人，這不是人臣該有的行為。所以，我能逃到哪兒去？
果然，晉惠公歸國的第一件事，就是「殺慶鄭而後入」。殺了慶鄭，然後才舉行入城儀式。
不難看出，慶鄭才是真正站在晉國立場上說話的人，所以當晉國上下都在為秦國饑荒而幸災樂禍時，他才會一再潑冷水。可惜，真正的愛國者，往往就是這樣的下場。
2023-02-15
