4名被成功解救的以色列人質，其中
當你被恐怖分子無端綁架的時候，不要放棄，你背後有一個至少盡責的國家。
——作者：小西cicero
當地時間6月8日上午11點15分，突進到加沙的以色列特種部隊向後方總部報告：「鑽石已經在我們手中。」
這是此次人質解救行動中實現約定的暗號，標誌著自去年哈馬斯空襲以來，就被哈馬斯長期綁架的四名人質，已經獲得了成功解救。
這四名人質，三男一女，他們去年10月7日以來一直遭哈馬斯扣押在加沙，分別是：
25歲的諾亞·阿加瑪尼（Noa Argamani）、
21歲的阿爾莫格·梅厄·揚（Almog Meir Jan）、
27歲的安德烈·科茲洛夫（Andrey Kozlov）、
40歲的什洛米·齊夫（Shlomi Ziv）。
這裡面尤其值得一提的，是那名女性人質諾亞·阿加瑪尼，她出生在北京，身上有一半的中國血統，母親是個入了以色列國籍的中國人。
去年十月她被哈馬斯綁架的時候，被綁視頻流出，她在恐怖分子的摩托車上伸出手撕心裂肺的向男友求救：「救救我，不要殺我！」
這段視頻當時在中文網際網路上傳的也很開，很多喜歡哈馬斯的人於是不願意了，扒拉出她的母親如何潤以色列的故事，說這位母親既然已經放棄了中國國籍，就不是中國人，所以她女兒也不值得同情。
結果那位母親急了，一度脫口而出：「難道就因為我是以色列籍，你們中國人就能（見死）不救，就不可以幫助我們嗎？」
這話又再次引爆了一些人的敏感情緒，對著這位母親一頓口誅筆伐。
其實我覺得，拋去某些營銷號主拿起來當旗杆子打的民族主義情緒不提，這母親話說的也無可厚非。她想表達的意思其實是——你們可以不對我施以一個身為同胞的同情，但你們可不可以對我的女兒施以一個人之為人最起碼的同情？難道我不是中國人，你們就覺得我女兒死不足惜麼？
也就是呼籲最普通的人道主義救助。
但可能讓這母親失望的是，她的很多前同胞，還真就覺得：沒錯，只要你入了外籍，你女兒死不死就跟我們沒關係。甚至，為了他們臆想出來的某些「大國博弈」，死了更好。他們就是要支持他們異父異母的哈馬斯親兄弟。
我不知道這個母親在看了國內這個網絡民意反應之後作何感想，是更後悔還是更慶幸自己當初選擇移民去以色列了。
而無論如何，據說這位母親已經癌症晚期了，臨死前唯一的願望就是再見自己女兒一面，以色列特種兵趕在天人兩隔之前，總算讓這位母親如願了。
這場解救行動中有另外兩個值得注意的點。
第一是諾亞·阿加瑪尼是在一處加沙民戶家裡被發現的，哈馬斯武裝人員與當地的巴勒斯坦居民有長期的密切合作，前者付錢給後者，後者則幫助前者看押和拘禁他們從以色列綁架來的各國人質。就像哈馬斯經常把火箭彈安排在加沙民居的後院裡，醫院甚至幼兒園裡，讓當地老百姓來充當肉盾，逃避打擊一樣。
不得不說，這種做法非常哈馬斯。
這讓以色列特種兵在解救人質的時候遇到了一點小小的麻煩，因為他們想解救人質，就難免會傷害甚至擊斃某些「加沙平民」，這一定會讓一部分人抓住口實、大呼小叫，因為他們堅持認為「不管怎樣，加沙平民是無辜的」，哪怕他們協助恐怖分子綁架人質，窩藏炸彈，支持哈馬斯主動發動襲擊，越境襲擊在以色列舉辦的為他們籌款的音樂會，他們也是無辜的。
第二個麻煩就是當四名人質被解救後，加沙的大街小巷裡立刻湧出了上千名手持AK步槍、火箭筒的哈馬斯武裝分子，他們在廣播的鼓動下湧向以色列特種兵護衛人質的撤退點。狂叫著發動一輪又一輪進攻。場面宛如當年的美國大片《黑鷹墜落》。
結果此次人質營救過程中的主要傷亡，就發生在這一戰當中，以色列國防軍隨後公布消息說，他們在撤退中至少擊斃了一百多名武裝分子，哈馬斯隨後則公布消息，說他們此戰中出了兩百多個「烈士」——也不知道是不是都已經升上天堂，享受72個處女去了。
於是有些人又跳出來指責以色列，說哎呀呀，你看，為了救四個人殺死兩百多個人，太血腥、太殘忍了，以色列就是偽善！是假人道！
持這種觀點的人，我覺得以後如果遇到「崑山龍哥案」那種事件，當遇到社會大哥提著刀向你走來的時候，你最好也不要試圖反殺。
反抗什麼呢？你是一條生命，對面人家社會大哥也是一條生命。反正你和大哥之間，總得死一個，死誰不是死呢？你捨身飼虎吧。
實際上，上述兩個爭議點，最終都涉及到一個根本問題——自去年以來，以色列對加薩走廊展開行動，其主要目的之一就是為了解救在10月的恐怖襲擊之中，被哈馬斯綁架走的那140多名人質，經過幾個月的關押，這些人質當中據信至少已經有40多名已經被哈馬斯和「無辜的加沙平民」折磨致死。但可能還剩下約有百人左右的人質還存活著。那麼剩下的這百名人質還需不需要拯救，如果為了解救這百名人質，需要擊斃更多的恐怖分子，甚至是「無辜」加沙民眾，以色列的這場行動到底還有沒有道義性？
對於這樣一個哲學道德困境，每一個民族可能都有自己的道德解答。但巧合的是，以色列人所信仰的猶太教和阿拉伯人所信仰的伊斯蘭教，在這個問題上的解答卻是一致的。猶太教的《聖經》（相當於基督教聖經的舊約部分）和伊斯蘭教的《古蘭經》當中，都記載了這樣一個故事：
說上帝覺得索多瑪這個城市惡人實在太多，決心毀滅它。先知亞伯拉罕（易卜拉欣）就跟上帝商量，說假如這個城市有100個義人，你還毀滅它嗎？有50個呢？有40個呢？20個呢？10個呢？
這裡要說一下，中東民族看來確實都是商業民族，你看面對上帝，亞伯拉罕居然還跟菜市場買黃瓜一樣來回砍價，還居然砍成了。上帝最後說，OK，只要索多瑪還有10個義人，我就不毀滅這座城市。
亞伯拉罕說那你總得派個巡視組啥的去現場找一下吧？
上帝說行吧，於是派了兩個天使去索多瑪，夜裡投宿在亞伯拉罕的侄子羅得家裡。
結果天使去那兒就被索多瑪人給圍住了。就跟這次哈馬斯武裝分子圍以色列解救人質的特種兵一樣。索多瑪人圍住羅得的家，要他交出這兩個外鄉人，供他們處置。
羅得說求求各位了，你們消停點行不行？我有兩個女兒，都是處女，可以代替兩位客人被你們蹂躪。索多瑪人說：不行，他們就要那兩個異鄉人。
最後是天使看不下去了，展現奇蹟幫羅得解了圍。然後告訴羅得一家：你們快走哈！上帝要放大招了。
於是索多瑪城最終就只跑出了羅得這一家義人。其餘人全完蛋了，索多瑪成了今天的死海，羅得的老婆在離開城市時回頭看了一眼，也變成了鹽柱。
先聲明一下，我其實很不喜歡這個索多瑪城的故事，我覺得亞伯拉罕教系（包括猶太教、改基督教和伊斯蘭教）的各個派別都有一種共通的激進主義情緒，覺得只要自己真理在手，就可以大肆屠戮對方的一切。這種過激情緒追根溯源，就是從這個故事裡來的。
但索多瑪城的故事確實是對之前那個道德難題的一個解法——有的時候，像戰爭這種行為，是不可避免的要玉石俱焚的。如果你不幸是索多瑪城裡的義人，覺得這個城市裡的某些瘋子代表這座城市做的許多行為是不道德、不正義的，那你就應該用你的方式去反對這種做法。義人多的時候，你們應該聯合起來制止這種暴行。義人少的時候，你們也可以結社自保，被允許說話的時候你應該大膽的發聲，不被允許說話的時候，你至少還有逃離索多瑪的權利。
如果你明明自認為是義人，又不怒不鬥不說不走，支持沉沒的縱容這一切發生，甚至狂熱的支持罪惡發生。那我覺得你就沒資格自稱自己是一個「無辜者」、是「義人」。當罪惡發生的時候，沉默也是罪惡的一種。
鏡頭回到哈馬斯控制的加沙，別人不說就說替哈馬斯看押諾亞的那戶巴勒斯坦平民，我不知道他家是怎麼想的，面對這樣一個被看押的姑娘，這戶巴勒斯坦民家難道不知道這姑娘是被綁架來的麼？他們又是懷著什麼樣的心情，幾個月如一日的替哈馬斯扮演這個獄卒的角色的呢？
或許在長期的洗腦下，他們心底里其實也認同，所有以色列人（甚至不僅僅以色列人，被綁者中其實有不少各國人士，那就是所有不同意我們信仰的人吧）都該殺，給這女的留個活口，已經算便宜她了？
或者他們心底里也按按覺得這樣做不妥，但懾於哈馬斯的淫威，他們敢怒不敢言，更不敢私放了可憐的諾亞。
但這一切不重要，重要的是論跡不論心，他們最終選擇的是沉默，不僅沉默，還做了哈馬斯的幫凶和獄卒。
所以你能說這戶加沙平民真的是無辜的麼？
還是那句話，出來混，遲早是要還的，既然你認同哈馬斯或者至少對哈馬斯的行為表示了沉默的順從，那你得到一個和哈馬斯類似的結果，就也理所應當。因你並不算索多瑪的義人。
就像同樣的道理，我們經常看到歐美、以色列等國的一些民眾，在其政府做出爭議性決策的時候表達抗議，輕則在媒體上留言反對，重則直接上jie抗議。其實很多抗議的人數是絕對的少數派，他們自己也知道。但你問這些人的做法是為什麼？圖什麼？是真的想以少數派強迫多數派服從麼？是存心給他們的國家添亂麼？
當然都不是，他們其實就是覺得（至少自認為）是索多瑪的義人，要在其國家做出不符合他們的道德標準的事情的時候，至少抗議一下。以便將來哪怕為了這些醜事要下地獄，也別把自己捎上。
但對比哈馬斯所控制的加沙，我們會發現一個很有趣的特點，就是加薩走廊好像已經不存在哪怕溫和派的異議了。每次哈馬斯搞「行動」，發射火箭彈也好，越境綁架以色列人質也罷，甚至開著摩托拖著屍體遊街，似乎都不會激起加薩走廊老百姓的哪怕一點點反感。對哈馬斯的所有行動，這裡的老百姓好像只有一個統一情緒，就是鼎力支持，紛紛表示願意為「聖戰」而死。
但加沙的溫和派（哪怕是相對溫和派）哪裡去了？
以前其實是有過的，比如法塔赫，但是後來哈馬斯和其支持者自己用AK、手榴彈、自殺式爆炸和叛徒必須死的口號，把法塔赫驅逐了。
現在的加沙只剩下哈馬斯這一個派別在控制，其境內不允許有任何對其施為有半點意見的聲音，誰敢在加沙境內說要不然咱低調一點吧，別天天越境搞襲擊，或者至少把人質給放了行不行？而最為搞笑的是，這個組織的最高首領，現如今還都居住在卡達，是全球最富有的三大恐怖分子。
哈立德·馬沙爾：50億美元
伊斯梅爾·哈尼亞：40億美元
穆薩·阿布·馬爾祖克：30億美元
這幫哈馬斯高層天天在卡達過著香車美女、紙醉金迷的生活，他們當然能口號喊得震天響，說我們就是不放人。
那你說面對這樣的恐怖組織，以色列如果還想盡一個現代國家對自己國民應盡的義務，去解救被困的人質，不打進去，你讓他們怎麼辦？
1945年的東京大轟炸之中，日本僅東京一地就被美軍空投的凝固汽油彈燒死了幾十萬人。後來又投擲了廣島和長崎兩顆原子彈，加起來又死了近二十萬。
其實美軍在空投汽油彈和原子彈之前已經空投過傳單了，讓日本老百姓去天皇那裡請願，停止這場由他們自己親手發動的戰爭。但日本老百姓不敢、甚至乾脆不聽啊，他們被洗腦做好了「一億玉碎」的覺悟，憋著勁要跟上岸的美國人一命換一命，那你說你要是美國人，碰上這麼一群就是要拉著世界一起毀滅的夯貨，你能咋辦呢？
似乎同樣是現在共情哈馬斯的這幫人，在談起這個問題時總喜歡說，「原子彈下無冤魂」。
嗯，
原子彈下無冤魂，
索多瑪城無義人，
哈馬斯治下只有人質和從眾。
人質需要解救，
從眾麼，
既然主動把烈火帶給他人，
就應該有承受烈火的覺悟。
這裡再特地說一下，似乎總有些人，喜歡把以色列清剿哈馬斯和俄羅斯入侵烏克蘭相提並論。我特別好奇的是這幫人基本的是非判斷能力——俄烏戰爭爆發之前，烏克蘭有跑到俄羅斯境內去進行空襲麼？烏克蘭政府有綁架人質，然後塞給平民百姓，讓他們窩藏麼？當初克里米亞事變，烏克蘭本來已經退了一步，是誰首先破壞了和平，非要將這片土地拖入戰火？
日常街頭爭執，警察都要問是誰先動的手，誰先動手誰理虧。
這麼簡單樸素的道理，有些人居然不懂，是眼睛瞎了？還是良心壞了？
最後說句玩笑話把。前些年《戰狼》火的時候，有句台詞好像叫：「當你在海外遇到危險時，不要放棄，請記住你背後有一個強大的祖國！」
這話，我看現在也不怎麼提了。
但以色列這次人質解救行動，的確堪稱一次現實版的「戰狼」，還被哈馬斯關押並倖存的那百餘名無辜人質，確實可以不放棄生的希望。因為他們背後真的有一個祖國。
強大不強大另說，至少盡到責任，真拿自己公民的命當命，自己的百姓受了欺負，知道打回去，我想這就足夠了。
