明天「六四」，一個屠殺後的民族，至今沒整明白一場大屠殺，比沒整明白「文化大革命」嚴重得多，而且，再過五十年或許還整不明白。這件事整不明白，不僅鄧小平還活著，毛澤東也活著，這個民族就還在前現代，還是一個農奴社會，甭管硬體多麼現代化。
一、殺心：悼胡
鮑彤說：「我認為殺心從這個時候起的，決心是那個時候下的。後邊的那些事情，只不過是鄧小平繼續觀察或者說在穩定趙紫陽的情緒而已，後面的事情無非是這麼一些事情。」
什麼時候？1989年4月22日。
這一天是胡耀邦追悼會，趙紫陽為了禮遇胡耀邦，也順應民意，決定葬禮隆重、冠以「馬克思主義者」評價、允許群眾自發悼念等，這些都觸怒了鄧小平。從這天開始，鄧小平對趙紫陽的信任不復存在。由此，因悼胡規格釀成鄧趙決裂，也成為「六四」事件的起因，這個關鍵細節，從前無人梳理過，也非常生動地凸顯了在「新權威主義」模式下，黨魁個人意志、好惡，便可輕易塑造歷史。
為何觸怒鄧？鄧之不滿有兩點：第一，胡耀邦是鄧小平親自下令拿掉的，禮遇胡耀邦，就是質疑鄧小平，這是他絕對不能接受的，鄧認為趙紫陽和學運都是想為胡耀邦翻案；第二，在鄧小平看來，學潮呼籲政治改革、要求民主，這是衝著共產黨在中國的絕對領導來的，而趙紫陽在這個問題上立場曖昧，甚至同情學生的訴求，這也是他不能原諒的。這又是對「新權威主義」模式的一個生動註腳。
二、調兵：倒趙
以八十年代中國的強人政治模式而言，在中共權力結構中，其高層運作也可以歸納為鄧小平和趙紫陽二人的互動，前者作為「垂簾聽政者」，後者作為前台操作者，其他人物都是次要的，二人互動失敗，結局便是屠殺。
鄧小平調兵鎮壓，是為了打倒中共中央總書記趙紫陽的非法軍事政變，這個論點，跟通常所說的「調兵是鎮壓學運」，顯然不同，這個視角，是從「民主運動」或社會衝突去看的，但是如果從權力結構去看，鄧小平錯誤定性學運已失足在先，權威折損，如果趙紫陽以對話成功平息學潮，便贏得「黨心民心」，無形中挑戰了鄧的權威，乃是一大忌諱，因此鄧小平唯有從鎮壓學運，升級到打到趙紫陽，才能扳回這一局，所以「軍事政變」的論點無疑更可信，而分析權力關係是政治學的本質：
——鄧小平在「四二六社論」發表當天，就下令解放軍進入戰備狀態；
——五月初取消了一切軍人請假外出的許可；
——5月8日，鄧小平召見各大軍區兵種的負責人，幾十個野戰軍以換防、拉練、野營的名義往北京調動；
——至5月17日晚鄧小平在家中召開政治局常委會「討論是否戒嚴」時，解放軍早已兵臨城下；
——5月20日鄧小平在家中召開會議，決定免去趙紫陽的中共中央總書記一職，至此趙紫陽被打倒，而這個會議沒有通知趙紫陽、胡啟立兩名政治局常委，即一個軍委主席召開秘密會議，打倒不准參加會議的總書記，趙紫陽也未收到任何黨內文件，趙紫陽回憶：「並沒有任何人告訴我已經把我免職了，當然也沒有什麼人找我聯繫工作，重要的信息渠道被切斷了，把我和外界隔離了」；
——5月21日李鵬電話建議鄧小平於近日內召開政治局擴大會議免職趙，鄧小平告訴李鵬：「要等大軍進入北京後，再開政治局擴大會議。這樣可以避免衝擊和干擾，才能開得更有把握。」鄧小平要在大軍壓境的情況下，以刺刀逼迫所有的政治局委員就範；
——6月2日鄧小平下達了「堅決鎮壓、不怕流血」的命令，是在二十萬軍隊的強力保證下；
——6月3日凌晨2點50分，他命令遲浩田「採取一切手段恢復秩序」；
——6月4日，軍隊用坦克和機槍殘酷鎮壓了六四民主運動，完成了天安門清場的任務。
——6月9日，鄧小平在首都戒嚴部隊軍以上幹部大會上發表了勝利宣言。
這還不是軍事政變嗎？
鄧小平認為，通過政治局擴大會議，或者中央全會拿掉趙紫陽，是合法手段，但是沒有把握，非確定性很高，只有調動軍隊入城，才能完全掌控局勢。這個過程必須在密謀條件下，通過軍事暴力手段的非正常途徑，實現權力的更迭。
鄧小平為了維護他個人的權威地位，要除掉一個政敵，是不惜發動一場內戰的，其範圍也一定從北京擴大到南京、天津、上海、武漢，甚至全國，內戰將使整個學運和人民成為犧牲品，整個改革註定夭折，是全國範圍的一場大災難，也將是世界性的災難。
三、屠後：韜晦
習近平「大國崛起」前面還有另外一個東西，叫做「韜光養晦」。韜光養晦的意思就是說，我先裝孫子，我先裝弱者，等我強大了以後，我再來找你算帳。這是韜光養晦的本意。所以習近平是在執行韜光養晦，他開始大國崛起就是韜光養晦的邏輯終點。
「六四」屠殺和接踵而來的蘇聯東歐巨變，也許是一個巧合，卻對北京政權的合法性，構成前所未有的挑戰。鄧小平當即提出兩個方針﹕「韜光養晦」和「絕不當頭」，前者應對西方制裁；後者應對蘇聯解體所引起的「社會主義陣營」坍塌局面，鄧小平的話叫做「我們不抗大旗，誰願扛誰扛去。」兩者的基本策略，都是避開鋒芒，不當「出頭鳥」，以爭取喘息的機會。稍微熟悉中國歷史的人，都會由此聯繫起類似越王句踐「臥薪嘗膽」、韓信「胯下之辱」的歷史典故，甚至幾年前林彪對毛澤東的「韜晦之計」，也是一種「古為今用」。可惜對淵源流長的這種中國「光棍」傳統，西方現代政治學很缺乏研究，而這段頗有研究價值的中國外交史課題，至今空白。
四、奇蹟：腐敗
中國這三十年的「奇蹟」，其實不在「經濟起飛」、也不在「極權升級」，而是另外一件事情：腐敗的奇蹟。
沙葉新書寫中國腐敗的「驚心動魄」，歸納出諸如集團化、部門化、市場化、黑幫化等規律，以及「貪官品性底下、骯髒」之吃、喝、玩、賭、色等駭人奇觀腐敗在當今中國已經成為了行為準則，成為了生活方式，成為了政治制度一個組成部分，已經成為可以侵蝕精神生命、影響民族性格的一種「文化」。
三十年的選擇就是江澤民的「悶聲發大財」；
軍隊形成了以老鄉為基礎的幫派，最大的是山東幫與河南幫。中國人就是愛認地域和血緣；
貧富分化不可逆轉。掌握貨幣發行權的中共統治者終極思考的問題不是賺錢，而是不惜一切代價保證政權永固，並讓個人生命以更高質量活下去，活得更久；
中共統治者追求永生之術，用士兵血液提煉血清，用於消除器官移植的後遺症；
中共統治者追求「永生」，現在歸類於一種叫異種共生的生物科技，將「年輕血液」輸送到老年人體內可達到逆轉年齡的功效。
這是不是「六四」屠殺的報應？
五、後果：紅二代
中共的世代，粗放劃分是紅軍、八路、解放，所謂「打江山」的三代，坐江山（四九）以後的幹部，似無資格構成「一代」，乃是一種典型的軍事集團模式。
鄧小平指定了兩代接班人。「六四」一劫，令中共恐懼江山傾廢，挑了江澤民、胡錦濤兩代接班人，江澤民大舉引進外資，對內拆除「社會主義」，將中國轉型為廉價勞力的世界工廠，重鑄政權合法性於「經濟起飛」基礎之上；胡錦濤則左轉，太子黨們惡言相向：老太爺走了以後這二十多年，被一幫秘書、太監把這個國家折騰得不像樣，現在正宗傳人們要集合成一個政治集團，出來重整山河。
鄧小平改革遇阻後拋棄胡趙，調野戰軍殺進北京鎮壓學運，六四屠殺後陳雲說「還是我們自己的子弟接班放心」，開啟了所謂「紅二代」整體接班的合法性，習近平是中共的初心還是意外？
梳理一下近年來中國人（包括知識界和中產階級）對習近平和「習體制」的認知，就會發現巨大落差，其中一個最顯著特徵，便是「蔑視習近平，乃是一個全中國的集體無意識」，而且至今無人說破它。
習政權的收益階層，是不是「紅二代」，今天中國人整明白了嗎？
有一個政治學常識，即習近平是中共這個體制的最好人選，沒有第二；再則，中共至今找不到可以替換習的人選，也即習再蠢再壞，也只有讓他做下去。
殺二十萬
保二十年
