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梁京:港人「8.18」勝利對中國文明具有重大意義

因為統治者和抗爭者所看到的和所經歷的一切都告訴他們,「和理非」在中國行不通,而雙方越是這樣相信,就越是以自己的暴力行為導致「信以成真」。因此,此次香港「8.18」「和理非」抗爭的重大勝利所提出來的最有意義的一個問題,就是中國文明現在是否有機會走出這個暴力循環的文化陷阱?

8月18日百餘萬港人風雨中維園「流動集會」,再次表達了捍衛自由的不屈意志,令人折服地向世界展示了港人的公民品格和自制力。在兵臨城下的高壓下,港人又一次守住了自由人的尊嚴。稍有歷史感的人都能看到,對充滿政治羞辱和血腥暴力的中國文明來說,這一天與1966年的「8.18」反差之大,難以想像。正是在53年前的那一天,以中共高幹子弟為主體的「紅衛兵」,在天安門城樓得到毛的鼓勵,掀起了一個政治暴力的狂潮,以證明他們「接班」的能力。從此,「8.18」就與現代中國最殘暴也最荒誕的政治記憶聯在了一起,直到這次港人「和理非」抗爭,才賦予這一天完全不同的意義。

極具諷刺的是,這一次港人的對手習近平,正是出身於當時不可一世,「橫掃一切牛鬼蛇神」的紅二代。當時的習雖因父親失勢而失去「橫掃」別人的資格,但他「心嚮往之」,從未放棄「紅二代」的血統意識和居高臨下的優越感。在這種意識和優越感背後的,正是兩千年來主導中國文明的「中原文化」基因,也就是以成王敗寇、打江山者坐江山的理念支撐的政治文化基因。百餘年來,儘管中國引入了各種西方理念,但這些舶來品都不能改變中國古老的政治文化基因,因此,不能改變中國政治博弈始終被暴力思維所主導的邏輯。

為甚麼呢?因為統治者和抗爭者所看到的和所經歷的一切都告訴他們,「和理非」在中國行不通,而雙方越是這樣相信,就越是以自己的暴力行為導致「信以成真」。因此,此次香港「8.18」「和理非」抗爭的重大勝利所提出來的最有意義的一個問題,就是中國文明現在是否有機會走出這個暴力循環的文化陷阱?

我傾向於相信,港人此次「和理非」抗爭雖然尚未成功,而且還有很大可能會失敗,但港人的「和理非」抗爭即使失敗了,也還有機會堅持下去,從而給中國走出以暴易暴的政治文化陷阱,帶來歷史性的機會。也就是說,時間在港人一邊,在「和理非」抗爭的理念一邊,而不在習近平一邊,不在那些堅持「大一統」暴力政治文化的權力和文化精英一邊。

港人的「和理非」抗爭為甚麼能長期堅持下去?這是一個非常有意思的問題。有人指出了這樣一個重要的事實,那就是香港多數青年,在大陸和台灣以及海外華人社會,都沒有上升的機會,這就令香港的年輕一代,以死相拼來捍衛自治和自由的家園。這是大陸中國人難以理解的,但用不了多久,香港年輕人的訴求,就會被大陸青年一代理解和接受,也就是香港青年今天的訴求代表了大陸青年未來的訴求。

反過來,衰老的習近平所代表的「紅二代」理念這一次遭到了重挫。這個理念就是為了保江山不惜「玉石俱焚」,也就是「不怕自己死,也不怕別人死」。港人堅持「和理非」抗爭,逼習不得不思考的不僅是「你真的不怕死?」這個問題,還有一個更重要的問題,那就是「你真有本事讓所有人和你一起去死嗎?」我認為正是港人的堅定和美國對港人的明確支持,讓習近平認識到,一意孤行,只會導致他個人滅亡。也就是說,香港「8.18」勝利可能意味著「玉石俱焚」的傳統訛詐或失效,從而開啟中國政治博弈的新時代。

(以上評論純屬作者個人觀點,並不代表本台立場。)

阿波羅網責任編輯:江一 來源:自由亞洲 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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