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莊子:別人能夠傷害你 是因為你「著相了」

莊子:別人能夠傷害你,是因為你執著於表象。

01:

在這個世上沒有任何人能傷害你,除非你願意。

多數人都會遇到這樣一種苦惱,就是被誹謗,被誤解,被侮辱的時候。

當一個人被世俗侮辱的時候,那種痛苦會滲透到骨子裡,很多人面對這種狀況時,總在抱怨「為什麼我會遇到這種事情?」「為什麼別人會這麼對我?」

當他的內心經歷百般折磨和痛苦時,卻並不知道,在這種狀態下所承受的痛苦,並不是別人給你帶來的,而是你自己主動「接受」的。

有人罵你一句你接受了,這就是你的痛苦,你把別人罵你這句話記在心裡,記了一年,這個人就罵了你一年,記了一輩子,這個人就罵了你一輩子。

當你因為別人的辱罵而痛苦的時候,說明你的心動了。

心是本性的東西,而心動的那一刻,就是我們太過於在意自己,我們在意自己的軀體,在意自己的個人,我們在意自己在這個世界上存在的所有片刻。

總之,我們「著相了」,把自身看得太重要了。

所有關於自己身體的所有事情,我們都會在意,這樣怎麼達到寵辱不驚的狀態呢。

而解決這個問題的本質,就是「看輕」自身,以及「看輕」世界所賦予自身的一切。

莊子說過《鴻蒙問道》這個故事,其中有這樣一句話:

鴻蒙曰:「意,心養。汝徒處無為,而物自化。墮爾形體,吐爾聰明;倫與物忘,大同乎涬溟;解心釋神,莫然無魂,物云云,各復其根,各復其根而不知,渾渾沌沌,終身不離。」

鴻蒙說:「重在養心,只要自然無為,萬物會自生自化,忘掉你的形體,放棄你的聰明,忘卻自身和萬物,與自然之氣混為一體,解心釋神,茫茫然無所用心。萬物紛雜繁多全都回歸本性,各自回歸本性卻是出自於無心,渾然無知,保持本質,終身不得違背。

不要把一些東西看得太重要,自己沒那麼重要,人生沒那麼重要,別人的侮辱也沒那麼重要,讓一切隨緣,因為意念本是一場虛妄。

《菜根譚》說:試思未生之前有何像貌,又思既死之後作何景色,則萬念灰冷,一性寂然,自可超物外游象先。

試著想一下在沒有出生之前哪裡有什麼相貌,又想想在死了之後還有什麼形象,那麼原先所有的念頭都會冷卻消失,內心也會歸於寂靜,顯出本性,自然可以超然物外,悠遊於形體之外。

我們太在乎自己的形體,所以才容不得形體遭受一絲一毫的侮辱,但是對天地而言,對歷史長河而言,自己的形體連塵埃都不及,又何來的重要一說呢。

02:

我們需要看清的不僅僅是自身,更有人生的規則。

當你被誤解,被誹謗時,為什麼會感到痛苦呢?

因為你覺得身體重要,名聲也重要,你想讓自己活得更清白更高尚,所以你接受不了任何不合適的語言存在。

而這樣的心態則違背了兩個人性的根本原則:

第一:人生不可能活得「乾淨」。

人或許是因為虛榮心作祟,又或者因為自己心眼太小,他接受不了自己的人生出現看似不好的名聲,一旦有一些不好的聲音,被誤解的聲音,他就受不了。

但是你有沒有想過,人這一生,如果每個人都理解你,你該活成什麼樣?

沒有人能活到這種程度,無論是誰,他的一生都會出現侮辱和不解的聲音,所以人不可能活得太乾淨,每個人都要經歷這個東西。

第二:屈辱並不是壞事。

當你因為不好的聲音而痛苦時,那是因為在潛意識之中,我們都把那些不好的聲音當做壞事。

即便給你帶來了不好的影響,那你怎麼知道誤解,誹謗,不是人生的另外一種福氣呢?

《素書》之中說:「安莫安於忍辱」,安全里沒有什麼比忍辱更安全的了。

人要學會和痛苦同存,因為忍辱是給一個人帶來福氣的機緣,痛苦能讓一個人變得更好,所以,痛苦也是另一種福氣。

道德經》中有這樣一句話:是以候王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽無譽。

所以,古代的君王都是用一些「孤家」「寡人」「不穀」,這樣低賤而又卑劣的詞彙形容自己,這不就說明君王也以賤為本嗎。

一個人刻意招來過多的榮耀反而沒有榮耀,一個人承受卑賤,未必會讓人生真正受到屈辱,這就是《道德經》智慧。

以「上善若水」的姿態,學會和那些看似卑賤的聲音同存,未必是一件壞事。

責任編輯: 王和   來源:國學書舍 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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