早前看到一個視頻，是美國賓夕法尼亞大學韋茨曼設計學院的畢業禮上，賓州大學向她的老校友﹑中國民國才女林徽因正式頒發她的建築學學士學位。今年是林徽因誕生120周年紀念，也是她到賓大求學一百周年，這個補授學位的安排，表達了賓州大學對這位遠自中國來求學的前輩學人的敬意。
事後，前央視報導記者柴靜也做了一期林徽因的節目，柴靜全面細述了林徽因精采而苦難的一生，資料非常好，很多難得一見的歷史照片。
林徽因當年沒拿到正式建築學位，是因為當年賓州大學建築系不收女生，今日補發學位證書，是對當年制度的更正和補救。這種事在我們中國人看來，簡直有點小題大作。人都死了百年了，還補發個證書作什麼用？
這就是東西文化根本不同的地方，我們的傳統是講實用，他們的傳統是講規則；我們追求的是名利，他們在意的是是非。
賓州大學這個破格的安排，體現了美國文化中對人﹑對事實和對歷史的尊重。在他們的文化語境裡，對人的尊重不只是對他個人利害的關照，也不是基於他對母校的貢獻，而是他作為一個個體，對他的人格與價值的尊重。對每一個學生都用同一個標準，對在生與去世的人都有同樣的懷抱，這是西方人本主義的傳統，這種傳統在中國文化中相當稀薄。
尊重事實也是西方文化的重要依據，只要是曾經發生過的事實，就是不可否認的，不可以任何理由輕易抹煞。事實是一切判斷的基礎，任何判斷都不可以離開事實去推斷出來，先有事實，才有關於是非利害的認知。這與我們中國文化又是相互捍挌的，中國人可以單憑立場好惡，就無視甚至否認事實的存在，所謂事實，都要服從利害的考量。
至於對歷史的尊重，這也是我們中國人最輕忽的。歷史是可以任人打扮的小姑娘，從前發生的事，依政治需要隨時可以改寫，今日發生的事，明日就可以顛倒來說。古人說以史為鑑，但我們那面歷史的鏡子是變形的，可以照出不同的影像，今日一個樣，明日又是另一個樣，而且我們認為，歷史這樣不斷被修改正是一個正常社會需要的。
但一個社會如果失去對人﹑對事實與對歷史的尊重，這便是一個可以任人擺布的社會，這種社會便是最容易誕生獨裁者的沃土。因為獨裁者之存活，便建立在對所有人的不尊重，對一切事實的否認，對歷史的任意改寫。
中國人要改變自己的命運，要重新設計自己的國家，一定要先從這些基本觀念上作出徹底的反省。林徽因重獲賓州大學建築學系畢業證書這件事，啟示我們去思索東西文化的差距，我們在根本上就錯了，要解放自己，先要從文化基因的根子上去尋求改變。
作家舒非女士曾寫過一篇文章，標題是「林徽因和冰心」。她編輯過林徽因選集和梁思成的《中國建築史》和《圖像中國建築史》，對林徽因的身世非常熟悉。
舒非在文章中提及林徽因和梁思成自美國學成歸國後，一直從事中國古代建築的田野調查和學術研究，可以說是中國建築歷史與科學研究的開拓者。自1937年起，兩夫婦用九年時間踏勘十五個省二百多個縣，調查拍攝和測繪2738處唐宋元明清各代遺留下來的古建築遺址，他們的科研成果，凝聚成《中國建築史》這本劃時代著作。因為生活清簡﹑工作條件惡劣，林徽因肺病復發，由此種下未能長壽的前因。
林徽因1955年去世，雖已經歷中共泛政治為虐的時代，幸虧未趕上反右和文革；梁思成1972年去世，當正文革狂熱中，他被批鬥抄家，身心巨創。民國時代一對令人「只羨鴛鴦不羨仙」知識精英，雖然留下了不朽的專業貢獻，但他們的身世仍然令人唏噓。
中共獨裁體制糟蹋了多少精英，戕害了無數平頭百姓。中共惡行的源頭，正是共產主義思想中那種對於基本人性的鄙視。只有黨性沒有人性，只有「共同的事業」沒有個人的追求與價值，只有革命的幻覺沒有個人的理想。作為生命個體的人，在中共的語境裡是沒有價值的，人的價值要體現在他對黨的價值之上，這是中國人近一個世紀以來最荒謬的認知，至今還有很多人活在這個紅色太虛幻境裡。
民國人才輩出，群星輝耀，那是中國新生時代的萌芽，可惜陰差陽錯，中國最終還是被共產主義鵲巢鳩占了。這是我們民族的悲劇，有其必然性與偶然性，值得我們好好反思。
