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利健:國殤

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1949年7月,毛承諾:「自由民主的中國將是這樣一個國家,它的各級政府直至中央政府,經由普選、平等無記名的選舉產生,並向選舉它的人民負責,它將實現孫中山先生的三民主義,林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統一及與各民主強國的合作。這一切而今安在?抗戰勝利後,毛在奪權過程中稱:中國面臨兩種命運的決戰,是建立民主共和的新中國,還是建立獨裁專制的國家。把自己標榜成捍衛民主共和的鬥士。奪權後的事實證明,一切都是欺騙謊言。

北京天安門

今年十月一日是中共竊政75周年國殤日。本文擬從國家、人民、世界、歷史等幾個層面揭穿中共國的實質和罪惡。涉及領域廣,內容較多,分成四個部分,供讀者鑒析。

(一)論國家

十月一日,中國國殤日。1949年,中共通過內戰奪取政權,10月1日成立了中華人民共和國。用這個漂亮詞彙欺世盜名。它依附馬列主義作為統治思想,褻瀆中華文明,破壞傳統道德,死了都要去「向馬克思報到」,拒絕對民族認祖歸宗。與中華背道而馳,哪有「中華」?七十多年來,各種整人的政治運動以及人禍造成的大饑荒,戕害中國人民,殺死丶整死丶逼死丶害死丶餓死……造成8000萬以上的中國人非正常死亡,何談人民?共和乃民主政體,人民是國家主人,官員由人民選舉產生,由人民委任罷免,對人民負責。中共則完全相反,官員由黨和上級任命,對上阿諛奉承,對下專橫跋扈,與共和背道而馳。所以中華人民共和國名不符實,應該稱為中共權貴專制國。

正體字的「國」字由人民(口)丶土地(口下一橫)丶政權(戈)和國界疆域(外框)構成,倉頡造字規範了國家的含義。共產黨定義國家是「階級統治、階級壓迫的工具,是軍隊、警察、法律、監獄的總稱」,惟獨不包含人民,摒棄為人民服務的根本職能。

人民丶國家丶政府丶政黨丶領袖是不同的概念,不能混為一談。國家是人民生存生活的空間,人民是國家的主體,沒有人民就沒有國家。人民在國家之上,決不能以國家名義戕害人民。政府是由人民推選出為人民服務的機構,是人民的公僕,決非主宰統治人民的工具。政黨是一些人為了某種政治目的和利益而組建的政治群體。黨由尚、黑二字組成。「結黨營私」丶「狐朋狗黨」,帶有貶意。中文文字表達出深遽的涵義。政黨決不能高於一切,凌駕於人民和國家之上,發號司令,領導一切。君王(領袖)只不過是一個執政統治者,更不能超越於國家、人民之上。領袖是人民公認的,不是人為樹立起來的。人為的歌頌領袖的偉大,實際上是在貶斥人民的渺小。

孟子云:「民為貴,社稷(國家)次之,君為輕」,指明了它們之間的關係。人民丶國家丶政府丶政黨丶君王(領袖),這個次序不容顛倒。如果顛倒,領袖高於政黨丶政黨高於政府丶政府高於國家丶國家高於人民,那就是一個反常的國家。判定一個國家優劣丶好壞的標準是人民在這個國家中的地位,人民是國家的主人或是權貴的奴僕和任人宰割的韭菜

鄒國亞聖公孟子畫像,國立故宮博物院藏。(Public Domain)

一個以民為本的正常國家,人民是國家主人,公權民授,權來於民,官員由人民選舉產生,為人民服務,對人民負責,受人民監督。行使公權力的官員沒有丶也不敢有特權私利,因為權來於民,他們必需兢兢業業,取信於民,謙卑謹慎,為民服務,必需公開透明,公示財產,公平公正;一個反常國家,人民是被統治的對象,官員由上級任命,公權官授,打壓民眾,只對上級負責,必然阿諛奉承,溜須拍馬,媚上壓下,信奉有權不用過期作廢的信條,因此貪污腐敗,以權謀私,絕對權力導政絕對腐敗。不敢公示財產,將巨額貪腐的錢財隱瞞藏匿,轉移國外。

正常國家以民為本,關注民生福祉,在醫療丶教育社會福利方面投入,救濟貧困弱勢群體,改善人民生活;非正常國家處處維護權貴特權私利,損害人民利益。制定各種等級特權制度(如特供等),等級森嚴,權貴官員享有超國民待遇。向外大撒幣,卻不肯用於國內民生福祉。

正常國家一定要順應歷史潮流,尊重人權,尊重普世價值,倡導民主自由,人民享有信仰、言論丶集會丶結社丶出版丶遊行示威的自由;非正常國家實施特權丶強權丶專權,貶斥普世價值,反對民主自由,以槍桿子和筆桿子維持統治。

正常國家行政丶立法丶司法三權分離,互相制衡,司法公平丶公正丶公開;非正常國家三權勾結,聽命於上,司法黑暗,冤假錯案層出不窮。

正常國家是開放多元化的社會,廣開言路,思想自由,百花齊放,百家爭鳴;非正常國家禁錮思想,管控言論,封鎖輿論,屏蔽信息,只容一種思想丶一種理論丶一個教條,管制人民思考、報章雜誌、媒體信息,罔顧事實真相,人民被馴化成螺絲釘式的奴才。結果世風墜落丶道德淪陷丶誠信盡失,假大空話充斥於世,社會陷於混亂戾氣之中。

正常國家提倡人性,仁義禮智信為人文根本,社會和諧,人際關係祥和友善,平等相待;非正常國家以鬥爭代替合作,用烏托邦空想、暴力手段奪取財富,打砸搶抄抓,使人性喪失,文明倒退。

文化大革命期間,中共在全國範圍內「破四舊」,寺廟中的佛像多被砸毀並付之一炬。(公有領域)

通過暴力和謊言強加給人民的政府,不是民選產生的,沒有執政的合法性,因此千方百計將政府與祖國混同起來,以騙取人民的認同支持。「祖國」蘊含地理、道德、文化、傳統、歷史等概念。人們對祖國都會有思故鄉故土之眷戀,繼道德文化之承傳,續歷史香火之宿願,懷報效答謝之忠誠,都會對她深深敬仰熱愛。國家是執政者建立的政治組織,即所謂政府,是一個政治概念。國家和政府實際上是一體的,極權政府是專制國家,民主政府是自由國家。改朝換代,政府(國家)變了,祖國沒變。所以必需從思想上區分國家與祖國兩個根本不同的概念,才能不被別有用心者利用「愛國」情懷,煽動極端民族王義情緒,混淆視聽,致使正邪不分,善惡不辨,被愚弄牽著鼻子走還誤以為是「愛國」,這正是當今很多人思想症疾之所在。每個人都熱愛祖國,那是生我養我的故土,啟蒙承傳思想文化的根脈。但對國家政府則必需區分它是什麼樣的國家,一個專制腐敗、倒行逆施戕害人民的國家,我們為什麼要愛它。

顯然,中共特權專制國是一個非正常國家。它們自稱解放全中國,卻把中國人民置於被奴役地位,建政75年,倒行逆施,罪惡累累,罄竹難書。僅從幾個側面,揭穿剖析。

共產黨以建設共產主義美好天堂為誘餌,騙取黨徒信眾甘願為其獻身。為此,可以不擇手段,喪盡天良,罪惡累累。共產主義實踐,揭穿了一切謊言,蘇聯解體,東歐巨變,天堂瓦解,黨魁黨徒也離心離德,於是改換商標,用「中國夢」取代,以「脫貧丶小康丶共同富裕丶現代化」等詞語來包裝。共產主義理論教條都已經騙不了人,「中國夢」不過是夢,還有誰相信呢?

奪取政權前,中共一直把自己妝扮成爭取民主自由的鬥士。四十年代,爭民主口號喊得震天響,反對國民黨一個主義丶一個政黨丶一個領袖的獨裁統治,義正嚴詞。這些都成了對今天現實的嘲諷。「反對別人慾,正是己所欲」。毛在《新民主主義的憲政》一文中說:「一件是獨立,一件是民主,這兩件東西少了一件,中國的事情就辦不好「。1945年7月,黃炎培訪問延安時,以中國歷代王朝周期覆滅的歷史詢問共產黨有何良策避免歷史周期律,毛答:「……我們已經找到新路,我們能跳出這周期律,這條新路就是民主。只有讓人民來監督政府,政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息。」使黃折服。

1949年7月,毛承諾:「自由民主的中國將是這樣一個國家,它的各級政府直至中央政府,經由普選、平等無記名的選舉產生,並向選舉它的人民負責,它將實現孫中山先生的三民主義,林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統一及與各民主強國的合作。這一切而今安在?抗戰勝利後,毛在奪權過程中稱:中國面臨兩種命運的決戰,是建立民主共和的新中國,還是建立獨裁專制的國家。把自己標榜成捍衛民主共和的鬥士。奪權後的事實證明,一切都是欺騙謊言。中國兩種命運決戰的結果,是獨栽專制戰勝了民主共和。掌權後所作所為,完全背棄以前的虛偽承諾,建立起中共特權專制國。中國人民失去了言論、集會、結社、出版、信仰、遊行、示威等一切自由,成為必需完全聽命於黨國的奴僕和任其宰割的韭菜。

有人總結說:國民黨的民主自由是多少的問題,共產黨的民主自由是有無的問題。辛灝年先生《誰是新中國》剖析了這個國家的實質。

二戰後,人類現代文明進入一個新階段。聯合國憲章和人權宣言成為普世價值,被普遍接受。平等丶自由丶人權,成為歷史主潮流,是人類文明進步發展的方向。逆歷史潮流而行者是反動國家。中國在自由民主、幸福指數等多項世界排名中都在150位以後,屬最差者。怎能為這樣的國家慶賀?沒有國慶,只有國殤。

責任編輯: 李安達  來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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