徐賁：知識分子沒有「沉默的權力」(圖)

2026-07-11

在大眾傳媒的時代，人們的興趣和評論聚焦在為時越來越短的微博、短評上。對知識分子的評價，只是一個媒體事件，很快會淡出人們的視線。但是，知識分子道德選擇、良心勇氣的問題，還會一直被持續下去。

徐賁：人們不會輕信小謊言，卻對某些大謊言堅信不疑

2025-11-21

容易上當受騙的並不只是那些沒有動腦筋習慣和能力的愚民。19世紀英國作家科爾頓說，「有些騙局布設得如此巧妙，只有傻子才不受騙上當。」那些布設巧妙的往往是大謊言，人們不容易輕信小謊言，卻很容易相信大謊言。

徐賁 | 知識分子的自我欺騙：美化專制獨裁的心理機制與當代回聲

2025-06-28

​二十世紀的極權主義不僅以暴力與專制重塑了世界政治版圖，也以一種更為隱秘的方式侵蝕了知識分子的精神世界。這種侵蝕不是外部強加的暴力鎮壓，而是知識分子主動迎合、主動認同的過程，是一種在意識形態包裝下完成的自我欺騙。正如雷蒙·阿隆在《知識分子的鴉片》中所揭示的，極權主義...

徐賁：文革道歉中的巧辯和半真相

2024-10-14

如果你受過某人很大的傷害，而只是你一個人在評判他對你表示的悔意是否真誠，那麼，由於你對他的深度反感，不管他如何表示悔意，你都可能覺得他不真誠。但是，當他在社會中公開表示悔意的時候，作出評判就不止是你一人，而且也是廣大的公眾。在一個公共說理起作用的理性社會裡，公眾能夠對悔意是否真誠作出相對公允的評判，他們識別真假悔意或道歉，主要也是從言語來看道歉者是否逃避自己的責任。

徐賁：為何英國君主制能和平轉身，而法國卻爆發了暴力革命(圖集)

2024-07-24

傳統對秩序與自由至關重要，而大革命毀掉了舊制度與舊秩序，那麼社會凝聚職能只好由暴力來執行，暴力會吞噬敵人，也吞噬自己的兒女。

徐賁：愚蠢是怎樣一種公共危害

2023-09-10

愚蠢的人不僅僅是錯了，他還大聲宣傳自己的謬誤，讓全世界覺得他最聰明。他昭告天下，要所有人都聽見。所以，"愚蠢像喇叭一樣響亮，這多少讓人驚訝"。弱智只是對自己有害，而愚蠢則是對社會有害，社會應該特別防範和警惕的是愚蠢，因為愚蠢不滿足於錯誤，他滿世界嚷嚷，發出刺耳的言論，把蠢話當真理來說。 對善來說，愚蠢是比惡更加危險的敵人。惡可以抵抗，愚蠢則無法防衛，因為它並不服從理性，毫無運行規則可言。倘若事實與愚蠢的偏見相左，愚蠢便拒絕相信事實；倘若那些事實無法否認，那愚蠢就乾脆視而不見。

徐賁：普遍粗鄙，是我們的精神癌症(圖)

2023-08-24

現今社會中有不少人似乎得了一種精神上的流行病，那就是變得越來越要面子，但卻又越來越粗鄙。這是由於"榮譽"與"不榮譽"之間的界限變得模糊不清，甚至蕩然無存。不久前（2012年），某藝人母女三人在江蘇教育電視台競猜節目錄製中放潑撒野、大爆粗口，...

人們不會輕信小謊言，卻對某些大謊言堅信不疑(圖)

2023-03-02

一個東歐作家說，知識分子的愛國心驅使他們把積弊叢生的國家當成自己的殘疾兒，「聽到別人提到這孩子的殘疾，他們就會生氣，並出於本能地加以袒護」。 而長期接受和依賴謊言的人們，甚至在謊言破滅後，還會心甘情願地加入到維持謊言的隊列中。

徐賁：沉默和失憶的國民是怎樣教育成的（組圖）

2022-07-23

20世紀70年代，蘇聯勃列日涅夫統治下的再史達林化時期，蘇聯作家葉甫圖申科碰到過這樣一件事情。有一次，他在西伯利亞的夏令營和一群青少年坐在篝火邊，一位年輕姑娘提議為史達林乾杯。為什麼要為史達林乾杯?葉甫圖申科問她。因為那時候所有的人民都相信史達林和他的理想，他們戰無不勝。她說。你...

徐賁：什麼樣的人才能在極權統治之下活得較為舒服？(多圖)

2022-03-13

米爾頓·邁耶的《他們以為他們是自由的》是一本寫作於1950年代，於1966年再版的老書，作者在書里記錄了他於二戰後與10位新結識的德國納粹小人物的交談和交往。今天讀這本書的中譯本，不能不令人對書中小人物的自我意識有一種似曾相識的感覺，他們以為自己是自由的，...

徐賁：網際網路是如何造成你認知缺陷的

2022-01-07

政治信息對於美國自由民主制度依然重要，但是，隨著「大媒體」向「大數據」發生轉移，大多數民眾獲取政治信息的渠道和方式發生明顯的變化。今天令人擔憂的已經不再是誰在控制信息的內容（例如，30多年前喬姆斯基特別擔憂的那種可能操控民意的「大媒體」），而是誰在控制信息內容的流向。

徐賁：批評者就是敵對勢力嗎？

2021-09-16

越是自我感覺良好的人，就越是難以接受別人的批評。良好的自我感覺會扭曲一個人或群體與他者的關係，阻礙與外部世界的良性互動。無論是個人還是群體，被人批評都是一件不爽的事情。他們會覺得被人揭了短，把不想讓世人看見的東西故意暴露出來。他們如果覺得被人打了臉，丟了臉...

蘇聯人丟失信仰的三個原因(圖)

2021-09-07

貝利亞與史達林（左後）及史達林之女斯維特蘭娜·阿利盧耶娃前蘇聯的政權崩潰是從信仰的失落、流失、頹敗和瓦解開始的。造成信仰破敗的主要原因不是來自外部，而是來自這個信仰體系與現實的脫離和它本身內部的矛盾和乖訛。信仰暴露出它的矛盾和乖訛，並不意味著它就此會被其他...

徐賁：人們不會輕信小謊言 卻對某些大謊言堅信不疑

2021-08-12

為什麼很多人會對一些顯而易見的謊言深信不疑？法國社會學家雅克·埃呂指出，從來沒有得到說理機會的人們，習慣了別人怎麼說，自己就跟著怎麼相信。在缺乏獨立判斷環境中長大的人們，非常容易接受各種蠱惑，他們最怕的就是與眾人和各種權威不合拍或意見不同。發生這種情況時，...

徐賁：集體輕信是長期無腦教育的結果

2021-05-06

集體的輕信，需要許多人都共同擁有一些特別容易為欺騙者和蠱惑者所利用的思維方式、心理定勢、道德偏差、心智弱點。這些認知和心理因素是長期無腦教育的結果。

沉默和失憶的國民是怎樣教育成的？

2020-07-16

20世紀70年代，蘇聯勃列日涅夫統治下的再史達林化時期，蘇聯作家葉甫圖申科碰到過這樣一件事情。有一次，他在西伯利亞的夏令營和一群青少年坐在篝火邊，一位年輕姑娘提議為史達林乾杯。為什麼要為史達林乾杯?葉甫圖申科問她。因為那時候所有的人民都相信史達林和他的理想...

徐賁：納粹如何用語言改變了德國人的常識(圖)

2020-06-18

德國人很注重個人的「品性」，從道德常識來說，一個人不說謊、不出賣朋友、不殘害或殺害別人，就是品性好。但是，從納粹德國的普通知識來說，可以允許為納粹事業而干出這樣的事情，不但允許，還要表彰。這樣的思維方式主導著老師為學生所寫的「品德評語」，這時候，他們以前的道德常識便失效了，而這種變化是在不知不覺中發生的。

徐賁：習慣性犬儒與知識分子犬儒

2020-03-05

現代犬儒的一個重要特徵就是看穿：看穿人性的自私自利，看穿一切制度都不可能公正(總是為某些人的私利服務)，看穿一切價值的矯飾和虛偽(無非是被某些人利用來掩蓋他們的私利)。犬儒主義之弊不在於看穿，而在於看穿一切。不加分辨、不分青紅皂白地看穿一切，這就會變成不加...

徐賁：中國社會為何滿街粗鄙人士？(圖)

2019-12-03

這種「成功人士」的傳人之後會把施展才能的領域從政治轉向了經濟，祝東力曾這樣描述他們粗鄙化的成功：「一口糙話、一身匪氣，這才是『爺們兒』，是吃得開、混得好的標記。粗鄙化——粗野、鄙俗，是當今世俗社會的主流價值。粗鄙代表『強悍』、『有力量』，彰顯著粗鄙者的『有膽兒』、『拔份兒』」。在一個缺乏社會正義、價值觀紊亂的社會環境中，適者生存的叢林法則支配著人們的行為，「人自為戰，文雅、謙和、友善等等，似乎直接等同於懦弱無能。

蘇聯兒童：我們最幸福 最後被槍斃 (組圖)

2019-11-04

巴甫列克恨他的父親，因為父親拋棄了家庭，和別的女人去過了。據報紙報導，1931年11月，特羅費姆在村里學校受審判的時候，衝著他兒子大聲叫喊，「我是你父親啊!」巴甫列克對主審員說，「是的，他曾經是我的父親，但我現在已不把他看作我的父親。我現在不是他的兒子，而是一個少先隊員。」特羅費姆被送到很遠的北方去勞改，後來被槍斃掉了。

徐賁：中國需要的是重返人類

2019-03-03

網上有一則帶圖片的推文，圖片是地上躺著兩排死豬，身上有紅色的瘀斑，還有土灰，非常噁心。圖片的推文解釋是，"前一天被挖坑掩埋的患瘟疫的病豬，當天夜裡就被當地人挖出，裝車拉到異地欲販賣。這是高速路上被截獲的患瘟疫的病豬"。我的第一反應是，人性怎麼能泯滅到...

徐賁：觀列寧屍體者：「我希望列寧還在，死的是他的理想」 (圖)

2019-02-27

一對新婚夫妻去家具店買了一張三人床，因為「列寧永遠和我們在一起」。新建的紀念噴水池叫「列寧溪」，香水叫「列寧味」，化妝粉叫「列寧的骨灰」，乳罩叫「列寧山」，雞蛋叫「列寧球」，孩子玩具是裝有按鈕的列寧陵寢，一按開關，就會蹦出史達林的棺材。

徐賁：畢福劍是一個假面社會的犬儒主義個案

2015-04-16

畢福劍 是一個假面社會的犬儒主義者，他在公開的舞台上帶著假面，扮演指定給他的角色，釋放滿滿的正能量。然而，在私底下，當酒精鬆弛了他緊繃的神經，並在「朋友們」之間情緒放鬆和感覺安全的時候，他脫下了面具。

美媒曝光的大老虎震驚美國人 笑翻中國人！

2014-11-17

根據加州的公共記錄法案(California Public Records Act)，媒體有權取得關於官員個人工資和其他收入的真實、詳細資料。不久前，合眾國際社記者在調查這些資料時發現，加州官員中有許多撈外快(perks)和揩油(白拿，freebies)的...

徐賁：什麼是CCTV的「激情歲月」的激情？

2012-07-10

電視劇《知青》再次引起了「文革」期間「激情歲月」的話題，有評論說，「這部劇顯然不是『老三屆』們的專屬，不同時代的人看過都會有截然不同的觀後感。有的老知青認為劇中表現的知青生活不夠艱苦；有的90後觀眾則認為當年的激情歲月值得嚮往」。需要追問的是，那到底是一個...