連自己都不愛的人，怎麼懂得愛別人
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而後存諸人。——莊子
翻譯：道不欲雜，雜則繁多，繁多就亂，亂了就會引起禍患，引起禍患就不可救治。古代至德之人，先求自己站得住，然後去扶持別人。
解讀：孔子說：「己立立人，己達達人。」要靠自己能卓然自立通達，才有能力去扶助別人自立、通達，泥菩薩過江，自身難保，如何有能力保佑信眾呢？
很多人捨本逐末，不修自家的道場，而去修社會的道場，不能修身體，如何能齊家？不能齊家，如何能治國、平天下？君子務本，愛人從自愛開始。
保持清明之心，才能不會迷失
回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」——莊子
翻譯：顏回說：「請問什麼是心齋呢?」仲尼說：「你專一心志，不要用耳朵去聽，要用心去聽，不要用心去聽，要用氣去聽。
耳朵只能聽沒有意義的聲音，心只能領會一般的符號、現象，氣才是空虛而能容納一切萬物。大道是存在於虛空的境界中，所以說，虛就是心齋。」
解讀：耳朵是視聽覺的媒介，耳朵的功能，止於聽覺，沒有反省選擇的能力，心才有綜合、分析、判斷的作用。可是耳朵所聽，心之所想，都是有限的，只有用氣去聽，才能接納無限。
大道存在於虛空的境界中，只有用虛空的心境，才能把握對大道的觀照。心齋是心的齋戒，心齋是指人受到物象和情慾的牽引時，如何才能夠保持心靈的清明，才能不會迷失，不會誤入歧途。
心安，才是活著的最好狀態
自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子
翻譯：從事內心修養的人，不管什麼哀樂都不改變自己的心境；知道事情總有無可奈何的時候，而能安於天命，這是德性修養的極點。
解讀：做人求其心安而已，任何事情都有正負兩個方面，順了姑意，逆了嫂意，我們希望每個人都滿意，結果可能每個人都不滿意。
所以，做任何事要勇於向自己負責，堅持做對的事，堅持把對的事做更好。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，自古而然。面對無可奈何的事，我們只能逆來順受，順其自然，隨遇而安。
相處之道，貴在保持一顆和善誠懇的心
形莫若就，心莫若和。——莊子
翻譯：表面上不如去遷就他們，內心則最好保持和順。
解讀：一種米養百種人，社會上的人，行行色色，有好有壞，有正有邪，我們既然無法脫離人群，與人相處之道，貴在保持一顆和善誠懇的心，對於不同思想信仰，不同生活習慣的人，要學習尊重和諒解。
君子和而不同，與人和善相處而不同流合污。少一個敵人，多兩個朋友；少一個朋友，多兩個敵人。談得來的朋友，多談兩句，談不來的朋友，少談兩句，君子和為貴。
人貴自知，方得富貴
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——莊子
翻譯：你沒有看見那螳螂嗎？奮力舉起它的臂膀來阻擋車輪，卻不知道它的力量不能勝任，這是由於它把自己的才能看得太高了。
解讀：人貴自知，要了解自己的斤兩，了解自己的優勢和劣勢，了解自己的機會和困境，才不會像不自量力的螳螂，想用自己的臂膀阻擋車輪。
夸父追日、愚公移山，其志可嘉，其行不可取。我們不必低估自己的能力，但也不能高估自己的能力，我們應該很清楚地知道自己能做什麼、不能做什麼，該做什麼、不該做什麼。
