從古至今，環境對人的影響歷來舉足輕重，好的環境不僅能夠賞心悅目，也會潛移默化的改變人們的性情與生活。陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、蘇東坡好竹等等，他們不僅把這些極富象徵意義的植物寫成了千古傳誦的名篇，也將他們帶進了自己了生活。當然，於常人而言，院中有幾棵小樹，院牆有幾株青草便已經賞心悅目。室外大多天成，而室內則需要人工雕琢，幾件陶瓷器，幾幅字畫算是家家戶戶的標配，雖然大多並不值錢，但卻能反映主人性情。也因此而逐漸演化成一些約定俗成的傳統，放些什麼以及怎麼放也都不約而同的有了共識。就如這家中懸掛的字畫，古人的選擇就頗有些說法。在他們看來，至少有三種畫不適宜正堂懸掛。
第一種不適合懸掛的畫，殺氣太重的書畫。古人認為，每種畫作都有自己的寓意，例如梅花有拼搏，高潔的象徵，在花中氣節最為堅韌，在凜冽的寒風中獨自盛開的形象給人以傲骨，無懼的印象；蘭花則具有堅強，高雅，翩翩君子的形象，常被形容人品質高尚，淡泊名利，也用來形容人們之間純真的友情。竹子則有寧折不屈，剛正不阿的品格，也象徵著長壽，幸福，樸實無華的品性也讓它成為文人雅士間的最愛；菊花則有「花中隱士」的稱號，在爭奇鬥艷的春夏它與世無爭，待到深秋方才獨自綻放。以上四種花被人稱為「四君子」，是古畫中的常客，也是儒家品質的象徵，畫中所體現的是君子之風與中正之氣。
而殺氣太重的話諸如老虎、雄鷹則非常少見，在古人看來，這一類畫作給人以凜冽肅殺的感覺，通常只在房屋外面有煞物相對時需要化煞時採用。而沒有這種需要的情況下通常不會自行懸掛，畢竟家庭需要的是和睦安定，任何好勇鬥狠的畫作都會格外刺眼。
第二種不適合的就是諧音不好的字畫。一般不會有人在家懸掛枯萎植物的畫像，在古人的認識中，這往往預示著家道中落，家境會像畫中的植物一樣，漸漸枯萎，沒有生機。再加上發音類似的不好的畫像，例如茉莉花，「茉莉」跟「沒利」發音一樣，如果家裡有人經商，就不會有很好的收益。古人認為，可以懸掛一些與美好願景諧音的畫，像《九魚圖》，《九魚圖》出自《詩經.小雅.天保》，原意是：「天保定爾，亦孔之固」，文中出現九個如字，「九如」成了對他人的最高祝願，因與「九魚」諧音，成為今天的《九魚圖》。
第三種不適宜的是暗合不好寓意的畫作。俗話說：「山管人丁，水管財」，以至於很多人喜歡掛山水畫。在古人的理解中，不是山水畫都能懸掛，必須分清楚是什麼山，什麼水，比如畫中的水是死水，沒有活水來源，不會流動，則為死水，預示著沒有活力生氣，會影響家庭的運勢。
當然，古人的講究歷來離不開虛無縹緲的風水之談。事實上，在風水被歷史淘汰的今天，我們的選擇同樣謹慎與細緻。因為室內書畫的選擇大多源自主人喜好，其內容不僅要與房間用途相匹配才能渾然一體，同時也體現了主人的品味與性情。所以書畫所體現的主題要與主人自身的品質保持一致，一個毫無文化素養的人即便掛滿了梅蘭竹菊也終究會貽笑大方。同時還要符合房間的用途，機關幹部的辦公場所必然是嚴肅、上進、正氣的字畫，婦孺皆知的便是那句「為人民服務」；臥室則是輕鬆、溫馨、淡雅的字畫，諸如「梅香入夢」等；軍營則多以力量、奮進的字畫，如「保家衛國」；客廳中懸掛溫馨、和諧、歡快的字畫已經是幾千年來的共識，尤其是那句「家和萬事興」更道出了每一個人的心聲。
