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誰說華人不文明? 國人曾經不吃狗 人還有貴賤之分!

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上,要知「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物」的道德文化;下,要精通人的各種技能和禮儀文明,才能既能順應人各有命的天理,又能順應世道人心而不亂,使社會各階層各安其道。就是這樣的君子,治國還如履薄冰的戰戰兢兢不見得能治好。

清院本清明上河圖,由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成(圖片來源:公用領域/台灣故宮博物院)

曾經看到一個網友談傳統中國不吃狗肉的問題,其實傳統中國社會很多東西都不吃。耕牛和狗,牛為人辛辛苦苦的勞作一輩子,死了要埋掉;狗呢,為人看守門護院,比一般人都忠誠被視為家庭的一員。狗和耕牛死了以後,正常人都很悲痛怎麼可能吃掉呢?我們中國人最低層面的精神就是情義,所謂情義無價!對視為家庭一員的牛和狗都有情有義,那才是正常的人。

「窮不賣看家狗,富不殺耕地牛」。耕地的牛老死了,要埋的!現代知識份子有幾個知道?當今中國,為什麼這樣的沒有人性?就是這些最基本做人的常識都被遺忘了。

古代傳統社會,只有乞丐才會正當的吃狗肉。為什麼呢?狗肉大熱,乞丐冬天在破廟太冷就想方設法的偷人家的看門狗,喝點小酒熬過冬,這是保命的需要。乞丐的這些下賤行為,在古代傳統人的社會都是被人理解和接收的!但是,正常人不同,一直到現在我們那裡的農村和鄉鎮都有一條規矩:狗肉不上席。正常請客的時候,是不準吃狗肉的。

不僅如此,宋朝的元宵節是不抓小偷的,這一天是普天同慶的日子,家家戶戶會給小偷準備點東西。小偷也是人,誰快活得會當小偷呢?這一天的小偷也是適可而止,不會亂偷。不然,小偷都當不成了。盜亦有道,沒有最基本的道義精神,黑社會都不收的。

我們傳統社會裡的人就是這樣有情有義,禮儀文明昌盛!現代社會,那比得了?

人是有貴賤之分的!

精神的高貴和下賤,道德標準的高低不是玩弄名詞概念,而是實實在在表現在對人對動物的心態和行為上。把別人當人看,自己才配人字;對動物都有情有義的人,才是一個正常人。

記得過去那些年,有一次在論壇我不小心說漏嘴了,馬上就有人反對:人是平等的!沒有貴賤之分......如何如何的無產階級那一套。

我說:萬事萬物都有貴賤,何況人呢?

蘋果牌的手機為什麼上萬,有的手機幾百塊?因為蘋果手機的品質高,價格就高;那製造偽劣,質量差的,價格就低廉!

物,因為其品質的貴賤而貴賤;人,因其私心的輕重、精神追求的高低而貴賤!

與權勢高低及錢財的多少沒有一絲一毫的關係。私心重的人唯利是圖的損人利己甚至損人不利己,這就是下賤;精神高貴的人,與人為善做事先考慮別人,就是高貴!人怎麼可能沒有貴賤之分呢?人沒有貴賤之分,好人壞人都一樣,是非、善惡不就顛倒了嗎?

人以品質高低論貴賤、高貴者在上,下賤者居下,這樣理順以後生命才是平等的。否則,就是不平等的。

物的貴賤,與其設計和製造者整體的道德標準相輔相成。整體道德標準很高的人群,造物品質高而貴;道德低下者,造物偽劣而賤!人之貴賤,與人相關物品貴賤息息相關。不僅僅如此,不同道德標準的人,遇事反應也是必然的。因此,大一點的事對於相關人而言,天時、地利與人和擺明,按照相關事物的正邪與人心之善惡整體的道德標準,福禍也可直接推理出來。

這是我們中國人說的事理,正邪與善惡都是物質,物質不同性質其運動規律必然是不同的,萬變不離其宗。因此,才有文以載道而化人境界,正道化惡為善以後,人精神品質的改變其行為也自然而然的圓善。這就是文化化境的傳統文化作用,保人不變質、善化人心和使人理性而修身、齊家進而平天下。

那個人為反對我說的生命有貴賤才有平等的文化常識還說:某個時候才是人民當家作主的好時期,一個農民大字不識一個能當副總理,多把我們農民當人看多平等啊......

我和他說:「治理天下,

上,要知道人與宇宙及天地之間的關係,這是中國文化天人合一的「道」這一層次的文化;下,要知道人這一層面的禮儀及法律等各種專業知識,這是理順社會的「術」類。

上,要知「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物」的道德文化;下,要精通人的各種技能和禮儀文明,才能既能順應人各有命的天理,又能順應世道人心而不亂,使社會各階層各安其道。就是這樣的君子,治國還如履薄冰的戰戰兢兢不見得能治好。

沒有那麼高的道德修養和專業技能,身居高位,於人於己都是禍害而非福份......」

人,是有貴賤之分的!這是一個最基本的文明常識問題,連這個最基本的價值觀都沒有的世界,就什麼都沒有了。

 

 

責任編輯: 江一   來源:作者博客 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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